Thứ Tư tuần 14 Thường Niên

BÀI ĐỌC I: St 41, 55-57; 42, 5-7a. 17-24a

Trong những ngày ấy, cả nước Ai-cập gặp nạn đói kém, dân chúng kêu vua Pharaon, xin cho họ của ăn. Vua trả lời họ rằng: “Các ngươi hãy đến cùng Giuse và ông bảo thế nào, các ngươi hãy làm như vậy”. Cơn đói kém ngày càng gia tăng khắp mặt đất. Bấy giờ ông Giuse mở các kho lúa, bán cho người Ai-cập, vì họ cũng đói kém khổ sở. Khắp mọi nước, người ta tuôn đến Ai-cập để mua lương thực ăn cho đỡ đói. Các con ông Giacóp cũng đi chung với những người khác đến Ai-cập để mua lúa, vì nạn đói cũng hoành hành trong đất Canaan. Giuse có quyền trên toàn lãnh thổ Ai-cập, nên ông bán lúa thóc cho hết mọi người. Khi các anh của Giuse sấp mình lạy ông, ông nhận ra các anh, nên ông nói giọng cứng cỏi như nói với khách lạ. Ông hỏi họ: “Các ngươi ở đâu đến?” Họ đáp: “Chúng tôi từ đất Canaan đến mua thực phẩm”. Giuse đã truyền giam họ trong ba ngày; đến ngày Thứ Ba, ông cho dẫn họ ra khỏi tù và bảo rằng: “Các ngươi hãy làm điều ta dạy bảo, thì sẽ được sống: vì ta kính sợ Thiên Chúa. Nếu các ngươi là người lương thiện thì một người trong các ngươi sẽ ở lại trong tù, còn những người khác hãy đem lúa về nhà. Rồi các ngươi hãy dẫn đứa em út các ngươi tới đây cho ta, để ta có thể tin lời các ngươi, và các ngươi sẽ khỏi chết. Họ đã làm như Giuse dạy bảo. Bấy giờ họ mới nói với nhau rằng: “Chúng ta phải chịu thế này thật xứng đáng, vì chúng ta đã phạm đến em chúng ta. Chúng ta đã thấy tâm hồn em chúng ta khổ sở, khi nó năn nỉ chúng ta tha cho nó, nhưng chúng ta không chịu nghe. Vì thế nên chúng ta phải chịu nỗi khốn khổ này”. Bấy giờ, một người trong anh em là Ruben nói rằng: “Chớ thì tôi đã chẳng bảo anh em đừng có phạm đến đứa trẻ sao”. Nhưng không ngờ rằng Giuse hiểu tiếng họ, vì ông dùng thông ngôn mà nói với họ. Ông Giuse lánh mặt đi một chút mà khóc.

PHÚC ÂM: Mt 10, 1-7

Khi ấy, Chúa Giêsu gọi mười hai môn đệ Người lại, và ban cho các ông quyền hành trên các thần ô uế để các ông xua đuổi chúng và chữa lành mọi bệnh hoạn, tật nguyền.

Đây là tên của mười hai Tông đồ: Trước hết là Simon cũng gọi là Phêrô, rồi đến Anrê em của ông, Giacôbê con ông Giêbêđê và Gioan em của ông, Philipphê và Bartôlômêô, Tôma và Matthêu người thu thế, Giacôbê con ông Alphê và Tađêô, Simon nhiệt tâm và Giuđa Iscariô là kẻ nộp Người. Chúa Giêsu đã sai mười hai vị này đi và truyền rằng: “Các con đừng đi về phía các dân ngoại và đừng vào thành của người Samaria. Tốt hơn, các con hãy đến cùng các chiên lạc nhà Israel. Các con hãy đi rao giảng rằng: ‘Nước Trời đã gần đến'”.

Suy Niệm 1: ĐƯỢC CHỌN ĐỂ ĐI RA VỚI THẾ GIỚI, VÀ RAO GIẢNG NƯỚC TRỜI

12 người con Gia cóp từng có chuyện đau lòng trong nội bộ. Giuse bị bán sang Ai cập bởi sự ghen tị và ác tâm của các anh. Giuse trở thành phao cứu sinh cho cả gia đình sau khi gặp lại các anh với nhiều cung bậc cảm xúc. Sự tha thứ và từ tâm của Giuse là dấu nhấn trong biến cố hội ngộ này, phản ánh sự tha thứ và lòng từ bi của chính Thiên Chúa. Chương trình của Thiên Chúa cần sự sống còn của gia đình này, sự sống còn của cả 12 anh em…

12 người con Gia cóp là hình ảnh báo trước về 12 Tông đồ của Chúa Giêsu, nền móng của Dân mới thuộc Giao ước mới. Có một điểm khác biệt rõ ràng: Trong khi 12 người con Gia cóp chủ yếu lo sao để sống còn, và cả đoàn dân sinh ra từ 12 anh em này cũng vậy, thì 12 Tông đồ được Chúa Giêsu tuyển chọn là để thi hành sứ mạng rao giảng Nước Trời, với các dấu chỉ là hoạt động thi ân giáng phúc bởi quyền năng được Chúa Giêsu ban cho.

Lời Chúa nhắc nhở mọi người chúng ta trong Dân mới của Thiên Chúa là Giáo hội, đặc biệt các mục tử, về sứ mạng rao giảng và xây dựng Nước Trời (hay Triều đại Thiên Chúa) đã được uỷ thác cho mình. Chúng ta, trong tư cách là Giáo hội, không thể loay hoay với chỉ việc tồn tại, việc quản trị nội bộ, mà thiết yếu phải mở ra, đi ra, để gieo hạt giống Tin Mừng nơi các anh chị em xung quanh mình vẫn còn chưa biết Chúa Giêsu và chưa đón nhận Người.

“Nước Trời đã gần đến”, hay “Nước Trời đang có mặt”, đó phải là thông điệp được mọi người đọc thấy đàng sau mọi lời nói, việc làm lớn nhỏ của chúng ta. Bởi chúng ta là Kitô hữu, đặc biệt là mục tử, không nhằm một sứ mạng nào khác!

Lm. Giuse Lê Công Đức, PSS.

………………………….

Suy Niệm 2: ĐƯỢC GỌI VÀ SAI ĐI

Bài đọc 1 hôm nay được bắt đầu với câu chuyện của ông Giuse, người bị bán sang Ai Cập. Ông là một trong những người con của Giacóp. Sợi chỉ nối kết hai bài lời Chúa hôm nay là bối cảnh “đói khát.” Một cách cụ thể, sự đói khát của dân Ai Cập và Israel trong bài đọc 1 ám chỉ đến sự khẩn thiết của việc rao giảng Tin Mừng được diễn tả qua việc Chúa Giêsu gọi nhóm Mười Hai và sai họ đi rao giảng. Câu chuyện về Giuse trong bài đọc 1 gợi cho chúng ta hai điểm sau để suy gẫm:

Thứ nhất, câu nói của Pharaô cho dân chúng khi họ bị đói và xin bánh ăn: “Cứ đến với ông Giuse; ông bảo gì, các ngươi hãy làm theo” (St 41:55). Nếu chúng ta từng đọc Tin Mừng Thánh Gioan, câu nói này được lặp lại cách rất quen thuộc khi Mẹ Maria nói với các đầy tớ (x. Ga 2:5)  trong trình thuật về Tiệc Cưới Cana. Nhìn từ khía cạnh này, Giuse là hình ảnh báo trước về Chúa Giêsu, là người sẽ ban cho dân chúng bánh ăn khi họ lâm cảnh đói khát. Chi tiết này cách nào đó chứng minh cho chúng ta việc Chúa Giêsu là Đấng hoàn thành mạc khải trong Cựu Ước, như Công Đồng Vaticanô II khẳng định: “Vậy Thiên Chúa, Đấng linh hứng và tác giả các sách Cựu và Tân Ước, đã khôn ngoan xếp đặt cho Tân Ước được tiềm ẩn trong Cựu Ước và Cựu Ước được tỏ hiện trong Tân Ước” (Hiến Chế Dei Verbum, số 16).

Thứ hai, lòng tốt và sự tha thứ của Giuse dành cho những người anh đã làm hại mình là động lực dẫn đến sự thay đổi của những người anh. Đứng trước sự hối lỗi, Giuse đã rất xúc động và “ông lánh ra chỗ khác mà khóc” (St 42:24a). Thái độ mà Giuse dùng để đối xử với “những người làm hại mình” đáng để chúng ta học hỏi. Nhiều lần trong cuộc sống, chúng ta cũng bị người khác làm tổn thương. Nhưng chúng ta thường đối xử với họ theo khuynh hướng tự nhiên, đó là “răng đền răng, mắt đền mắt.” Ông Giuse dạy chúng ta rằng: lòng tốt và sự tha thứ luôn chiến thắng mọi sự dữ và những tổn thương người khác làm cho mình. Sức mạnh của một người được thể hiện không phải ở việc trả thù, nhưng ở việc tha thứ và yêu thương những người làm hại mình, đồng thời nhận ra ở đó bàn tay quan phòng của Thiên Chúa. Bạn đã sống điều này như thế nào trong ngày sống của bạn?

Chúng ta bắt đầu nghe lời Chúa Giêsu dạy về việc rao giảng Tin Mừng [sứ mệnh] (Mt 10:1-42). Bài Tin Mừng hôm nay trình bày về sứ mệnh của nhóm Mười Hai (Mt 10:1-4) và việc Chúa Giêsu sai nhóm Mười Hai (Mt 10:5-6[16]). Phần nói về sứ mệnh của nhóm Mười Hai, cùng với Mt 9:36-38, nhằm mục đích giới thiệu những điều cần thiết cho việc rao giảng Tin Mừng. Giống như bài giảng trên núi, phần này tập hợp những chi tiết từ Tin Mừng Thánh Máccô và nguồn Q. Nói cách khác, Thánh Mátthêu đã “làm việc lại” trên bản văn của Thánh Máccô và nguồn Q. Đây là phần thông tin chúng ta cần biết để hiểu hơn đoạn Tin Mừng hôm nay.

Câu mở đầu của Bài Tin Mừng là câu quan trọng nhất: “Khi ấy, Đức Giêsu gọi mười hai môn đệ lại, để ban cho các ông quyền trên các thần ô uế, để các ông trừ chúng và chữa hết các bệnh hoạn tật nguyền” (Mt 10:1). Thông thường khi nói đến các môn đệ, Thánh Mátthêu thường ám chỉ những người đi theo Chúa Giêsu, nên đây là một nhóm rất đông. Trong câu này, Thánh Mátthêu giới hạn họ vào nhóm Mười Hai. Khi làm điều này, Thánh Mátthêu ám chỉ việc giữ nhóm Mười Hai trong tương quan mật thiết với các môn đệ khác, nhưng lại tách họ ra thành những “người môn đệ đặc biệt.” Chi tiết đáng để chúng ta suy gẫm là hai hành động Chúa Giêsu thực hiện, đó là “gọi” và “ban.” Hai hành động này khẳng định rằng sứ mệnh các môn đệ đảm nhận bắt nguồn từ Chúa Giêsu. Nói cách khác, đây không phải là sứ mệnh của họ. Họ chỉ là những người được gọi để chia sẻ trong sứ mệnh của Chúa Giêsu. Để thực hiện sứ mệnh này, Chúa Giêsu ban cho họ “quyền trên các thần ô uế.” Quyền này để thực hiện hai điều: trừ các thần ô uế và chữa hết các bệnh hoạn tật nguyền. Chúa Giêsu cũng mời gọi chúng ta chia sẻ trong sứ mệnh của Ngài. Tuy nhiên, chúng ta chỉ hoàn thành sứ mệnh này với quyền năng mà Chúa Giêsu ban. Khi tách mình ra khỏi Chúa Giêsu, chúng ta sẽ không làm được gì. Việc trừ các thần ô uế và chữa các bệnh hoạn tật nguyền phải bắt đầu với chính chúng ta. Một cách cụ thể, với quyền năng của Chúa Giêsu, chúng ta phải trừ khử những điều làm cho cuộc sống của mình không thanh sạch, và chữa những căn bệnh ảnh hưởng đến tương quan với Chúa, với anh chị em và với vũ trụ. Chỉ những người mạnh khoẻ [về mọi mặt] mới có thể giúp người khác vì chúng ta không thể cho những thứ chúng ta không có!

Chi tiết thứ hai để chúng ta suy gẫm là danh sách mười hai Tông Đồ (x. Mt 10:2-4): “Sau đây là tên của mười hai Tông Đồ: đứng đầu là ông Simôn, cũng gọi là Phêrô, rồi đến ông Anrê, anh của ông; sau đó là ông Giacôbê con ông Dêbêđê và ông Gioan, em của ông; ông Philípphê và ông Batôlômêô; ông Tôma và ông Mátthêu người thu thuế; ông Giacôbê con ông Anphê và ông Tađêô; ông Simôn thuộc nhóm Nhiệt Thành, và ông Giuđa Ítcariốt, là chính kẻ nộp Người.” Nhìn danh sách này, chúng ta không khỏi không ngạc nhiên về tiêu chuẩn Chúa Giêsu dùng để chọn các Tông Đồ. Họ đến từ những nơi khác nhau, làm những công việc chẳng giống nhau. Những công việc họ làm thật bình thường: là những người đánh cá chất phát, là người thu thuế [tội lỗi], v.v. Họ cũng không phải là những người tốt lành thánh thiện. Trái lại, họ là những người sẽ chối, sẽ bán, sẽ bỏ Ngài. Tuy nhiên, họ có một điểm chung, đó là họ “muốn theo Chúa Giêsu” để làm môn đệ [người học], dù mục đích theo Ngài ban đầu của họ khác nhau và mang tính chất rất con người. Chi tiết này vừa an ủi, vừa thách đố cho mỗi người chúng ta. Nó an ủi vì chúng ta được yêu thương, gọi và chọn để làm môn đệ Chúa Giêsu dù chúng ta mỏng dòn, yếu đuối, và tội lỗi. Nó thách đố vì nó đòi hỏi nơi chúng ta sự canh tân liên tục để là những người môn đệ trung tín của Chúa Giêsu. Hãy luôn nhớ rằng: Chúa Giêsu gọi chúng ta không phải vì chúng ta tốt lành, nhưng là vì Ngài tốt lành; Chúa Giêsu gọi chúng ta không phải vì chúng ta thánh Thiện, nhưng vì Ngài là Đấng thánh thiện; Chúa Giêsu gọi chúng ta không phải vì chúng ta yêu Ngài trước, nhưng vì Ngài đã yêu chúng ta từ muôn thuở.

Cuối cùng, Chúa Giêsu dạy các môn đệ về nơi chốn, con người và sứ điệp của việc rao giảng: “Anh em đừng đi tới vùng các dân ngoại, cũng đừng vào thành nào của người Samari. Tốt hơn là hãy đến với các con chiên lạc nhà Israel. Dọc đường hãy rao giảng rằng: Nước Trời đã đến gần” (Mt 10:5-7). Như chúng ta biết, Chúa Giêsu chỉ được sai đến cho các con chiên lạc (x. Mt 15:24). Như vậy, qua câu này Chúa Giêsu muốn các môn đệ đi theo hành trình của Ngài. Thật vậy, hành trình của người môn đệ là hoạ lại hành trình của Thầy mình. Đây là điều Chúa Giêsu mời gọi mỗi người. Trong cuộc sống thường ngày, chúng ta thường bị cám dỗ bắt “Chúa đi theo hành trình của mình,” thay vì đi theo hành trình của Ngài. Khi nhận ra thì chúng ta đã trở thành “chiên lạc” [mục tử lạc], thay vì là người được sai đến với chiên lạc để đem chúng về. Mỗi ngày, hãy xét xem chúng ta đã đi cùng hành trình với Chúa Giêsu chưa!

Lm. Anthony, SDB.

……………………….

Suy Niệm 3: Chúa sai 12 Tông đồ đi rao giảng

1. Trong bài Tin Mừng hôm nay, thánh Matthêu ghi lại việc Chúa Giêsu tuyển chọn 12 Tông đồ và sai các ông đi loan báo Nước Trời đã gần đến. Sứ mệnh này không phải chỉ dành riêng cho các Tông đồ hoặc những người có trách nhiệm mà cả chúng ta nữa, những người Kitô hữu, mỗi người một cách, phải loan báo về Chúa Giêsu và kêu mời mọi người vào trong Giáo hội, vào trong tình yêu của Chúa.

2. Theo truyền thống, bất cứ một bậc thầy nào cũng cần có các môn sinh, môn đệ để tiếp tục lý tưởng và sự nghiệp của mình. Các bậc hiền nhân trong lịch sử và các tiên tri trong Cựu ước có các môn đệ, thánh Gioan Tiền Hô cũng có nhiều môn đệ. Chúa Giêsu cũng vậy, trong ba năm giảng dạy, Chúa đã kêu gọi nhiều môn đệ, trong số đó Chúa chọn 12 người làm Tông đồ, để tiếp tục sự nghiệp cứu rỗi nhân loại mà Ngài đã khởi đầu.
   Chúa gọi và chọn chứ họ không tự mình được chọn hoặc tự ứng cử, nghĩa là Chúa ở một vị trí cao hơn, Chúa là trung tâm chứ không phải họ được quyền lấy mình làm chuẩn; như thế, điều kiện đầu tiên để trở thành Tông đồ là được Chúa chọn. Các môn đệ ở lại với Người, nghĩa là họ phải được tách ra khỏi đám đông và đến; như thế, điều kiện thứ hai là khi được gọi họ phải được tách riêng ra, nghĩa là phải có sự thay đổi đời sống nên tốt hơn.

3. Có lẽ chẳng ai trong chúng ta xa lạ với xuất xứ của các Tông đồ : đa số họ là những ngư phủ nghèo nàn, thất học. Họ được chọn từ đám đông giai cấp lao động, trong số họ cũng có hai khuôn mặt tiêu biểu cho sự tranh chấp của xã hội Do thái lúc đó : Matthêu người thu thuế và Simon nhiệt thành. Nhóm Nhiệt thành cương quyết chống ngoại xâm, sẵn sàng hy sinh mạng sống để bảo vệ lề luật, còn đám thu thuế thì lại chạy theo ngoại bang, hợp tác với những kẻ đang thống trị xứ sở để trục lợi.
   Có thể nói, những người mà Chúa Giêsu chọn lựa tiêu biểu cho sự thấp kém trong xã hội Do thái. Chúa Giêsu biết rõ điều đó, nhưng Ngài vẫn tuyển chọn, vì đường lối Thiên Chúa khác với đường lối con người. Điều Ngài cần nơi họ không phải là cái đang là, mà là cái sẽ là. Họ tầm thường khiếm khuyết, nhưng với ơn Chúa, họ sẽ làm nên được những việc phi thường (Mỗi ngày một tin vui).

4. Chúng ta thấy : mười hai Tông đồ yếu kém về mọi mặt, thế mà đã thay đổi được cả một đế quốc Rôma và cả thế giới sau này nữa. Quả thật, khi Chúa còn sống bên cạnh, các ông còn quê mùa, hay sợ sệt, tham vọng tầm thường, và khi Chúa chết, các ông bỏ trốn vì sợ liên lụy. Thế mà sau khi lãnh nhận Chúa Thánh Thần, các ông can đảm, khôn ngoan, đấu lý với hết mọi bậc người, ra tù vào khám vì danh Chúa, và các ông đã xây dựng nước Chúa  ngay tại nơi đế quốc đã từng tiêu diệt Thầy mình và cả các ông nữa.
   Tại sao họ yếu kém như thế mà dám đương đầu với những thế lực kình địch và biến đổi được cả thế giới như vậy ? Thưa, họ đã trở thành những dụng cụ hữu hiệu trong bàn tay Thiên Chúa toàn năng, Ngài làm được mọi sự Ngài muốn. Còn các Tông đồ thì có một đức tin vững mạnh, nếu các ông không tin vào quyền năng Thiên Chúa đã lựa chọn các ông, ở với các ông, hỗ trợ các ông, chắc chắn các ông không bao giờ dám nhận một công việc to lớn và nặng nề như thế.

5. Chúa cũng sai chúng ta đi vào đời đem Tin Mừng của Chúa đến cho mọi người như Chúa đã sai các Tông đồ ngày xưa, đấy là vinh dự và bổn phận của các Kitô hữu.
   Nếu công đồng Vatican II khẳng định :”Bản tính của Hội thánh là truyền giáo” thì mọi Kitô hữu cũng chính là những sứ giả Tin Mừng, cũng có trách nhiệm như Hội thánh. Những lời Chúa Giêsu nói với các Tông đồ ngày xưa vẫn còn vang vọng nơi chúng ta, vẫn còn có tính cách thời sự của nó. Chúa muốn chúng ta đi vào cánh đồng truyền giáo rộng rãi bao la bát ngát để đem nhiều người về với Chúa. Cảm xúc của Chúa Giêsu đứng trước cánh đồng lúa chín vàng ối “Lúa chín đầy đồng mà thợ gặt thì ít” cũng phải là cảm xúc của chúng ta đứng trước tình hình thế giới hiện nay : chúng ta hãy xin Chúa sai nhiều sứ giả Tin mừng đến cánh đồng truyền giáo, đồng thời chúng ta cũng có thể góp phần  vào công việc loan báo Tin Mừng bằng chính “cuộc sống chứng ta” của chúng ta.

6. Truyện : Chúa chọn họ làm Tông đồ.
   Có một tác giả đã tưởng tượng ra việc Chúa chọn các Tông đồ như sau : Sau những đêm dài cầu nguyện, Ngài rảo bước khắp nơi nhưng không chọn được người nào. Ngài đành đăng quảng cáo, nhưng trong số những người đến trình diện, Ngài không chọn được một ai.
   Ngài đành tổ chức thế vận hội.  Môn đầu tiên là cầu nguyện : Nhiều người biểu diễn cầu nguyện rất hay nhưng Chúa không chọn được ai cả. Môn thứ hai là thờ phượng, cũng thế. Môn thứ ba là giảng thuyết, cũng thế.
   Chán nản vì mất thời gian vô ích, Chúa Giêsu rời vận động trường để ra bờ biển hóng gió và ở đây Ngài thấy đám dân chài. Ngài đứng quan sát và nhận ra  có một số người  để hết tâm hết lực vào công việc họ đang làm. Ngài nghĩ thầm trong lòng, họ là những người có quả tim. Và thế là Ngài chọn họ làm Tông đồ của Ngài (Chờ đợi Chúa).

   Lm. Giuse Đinh Lập Liễm Gp. Đà Lạt