BÀI ÐỌC I: Dcr 8, 20-23
Ðây Chúa các đạo binh phán: “Sẽ có các dân tộc đến đây, trú ngụ trong nhiều thành phố; các dân cư sẽ ra đi, người này bảo người kia rằng: “Chúng ta hãy đi cầu khẩn tôn nhan Chúa và tìm kiếm Chúa các đạo binh; còn ta, ta cũng ra đi”. Sẽ có nhiều dân tộc và những cường quốc đến tìm kiếm Chúa các đạo binh ở Giêrusalem, và khẩn cầu tôn nhan Chúa”. Chúa các đạo binh còn phán thế này: “Trong những ngày ấy, sẽ có mười người thuộc mọi tiếng nói các dân tộc nắm lấy gấu áo một người Do-thái mà thưa rằng: “Chúng tôi cùng đi với các ông, vì chúng tôi nghe nói rằng Thiên Chúa ở cùng các ông”.
PHÚC ÂM: Lc 9, 51-56
Vì gần tới thời gian Chúa Giêsu phải cất khỏi đời này, Người cương quyết lên đường đi Giêrusalem, và sai những người đưa tin đi trước Người. Những người này lên đường vào một làng Samaria để chuẩn bị mọi sự cho Người. Nhưng ở đó người ta không đón tiếp Người, bởi Người đi lên Giêrusalem. Thấy vậy, hai môn đệ Giacôbê và Gioan thưa Người rằng: “Lạy Thầy, Thầy muốn chúng con khiến lửa bởi trời xuống thiêu huỷ chúng không?” Nhưng Người quay lại, quở trách các ông rằng: “Các con không biết thần trí nào xúi giục mình. Con Người đến không phải để giết, nhưng để cứu chữa người ta”. Và các Ngài đi tới một làng khác.
Suy niệm 1: LOẠI THẦN TRÍ NÀO ĐANG XÚI GIỤC BẠN?
“Sẽ có nhiều dân tộc và những cường quốc đến tìm kiếm Chúa các đạo binh ở Giêrusalem, và khẩn cầu tôn nhan Chúa”… Lời sấm này trong sách Dacaria loan báo về thời khải thắng, trong đó Giêrusalem là trung tâm thu họp mọi dân tộc. Qua người Do thái, mọi dân tộc được qui tụ để tôn thờ và phụng sự Thiên Chúa.
Thánh vịnh 86 (Đáp ca) vọng lại hình ảnh có tính tiên tri nói trên, về địa vị ưu việt của Giêrusalem: “Chúa yêu cơ sở Người thiết lập trên núi thánh. Người yêu cửa nhà Sion hơn mọi cư xá nhà Giacóp. Hỡi thành trì của Thiên Chúa, thiên hạ đang nói những điều hiển hách về ngươi”… Đọc Thánh Kinh trong toàn bộ, chúng ta biết Thiên Chúa sẽ đưa lịch sử đến mục tiêu ấy, nhưng không phải trong ý nghĩa chinh phục thuộc phạm vi thuần tuý phàm trần, mà là trong ý nghĩa khải thắng có tính siêu nhiên và toàn diện.
Chính viễn ảnh khải thắng có tính siêu nhiên và toàn diện nói trên đã thúc đẩy Chúa Giêsu “cương quyết lên đường đi Giêrusalem” – diễn ngôn này được Phúc Âm Luca lặp đi lặp lại nhiều lần. Ta ghi nhận, Thầy trò đi qua vùng Samaria… không được đón tiếp… nên các môn đệ đề nghị Thầy dùng quyền lực mà trừng phạt họ… Ôi, cái cám dỗ chinh phạt theo nghĩa phàm trần! Và Chúa Giêsu đã nghiêm trách: “Anh em không biết thần trí nào xúi giục mình. Con Người đến không phải để giết, nhưng để cứu chữa người ta!”…
Thật vậy, nếu cứ hễ người ta không nồng nhiệt đón nhận mình, mình sẽ ‘thanh toán’ họ, thì còn đâu vai trò của Giêrusalem là thu họp các dân tộc nữa? Thế nhưng thời nào cũng có cái cám dỗ ấy – kể cả thời chúng ta. “Anh em không biết thần trí nào xúi giục mình. Con Người đến không phải để giết, nhưng để cứu chữa người ta!”… Nếu 2,6 tỉ Kitô hữu trên thế giới hiện nay (tức một phần ba dân số toàn cầu) chịu nghe lời nhắc nhở ấy của Chúa Giêsu, thì thế giới này đã có nhiều hoà bình và nhiều tình huynh đệ lắm rồi… Tiếc rằng trong thực tế, xem ra thế giới đang ngày càng phân cực, phân hoá!
Xin Thần Trí của Chúa Giêsu soi sáng chúng ta, để biết nói không với các thứ chủ nghĩa loại trừ con người, nhất là loại trừ con người nhân danh Thiên Chúa (tức nhân danh Thiên Chúa mà loại trừ con người)!
Lm. Giuse Lê Công Đức, PSS.
……………………….
Suy Niệm 2: HÃY CÓ CON TIM RỘNG MỞ
Chúng ta tìm kiếm điều gì trong từng ngày sống? Chúng ta có tìm kiếm Thiên Chúa không hay chúng ta tìm kiếm chính mình. Trong bài đọc 1 hôm nay, ngôn sứ Dacaria tuyên sấm rằng người muôn dân muôn nước sẽ tuôn đến Giêrusalem để tìm kiếm Đức Chúa: “Các nước và dân cư trong các thành phố lớn vẫn còn tuôn đến. Dân thành này sẽ đến thành khác mà nói rằng: ‘Nào ta cùng đi làm cho nét mặt Đức Chúa dịu lại và tìm kiếm Đức Chúa các đạo binh; cả tôi nữa, tôi cũng đi!’ Các dân đông đảo và các nước hùng cường sẽ đến tìm kiếm Đức Chúa các đạo binh ở Giêrusalem và làm cho nét mặt Đức Chúa dịu lại” (Dcr 8:20-22). Mọi người tìm kiếm Đức Chúa với mục đích làm nguôi cơn thịnh nộ của Ngài, làm cho “nét mặt Đức Chúa dịu lại.” Tuy nhiên, điều đáng lưu ý ở đây là việc Đức Chúa chọn Giêrusalem là nơi mà muôn dân tuôn đến để tìm kiếm Ngài. Nói cách cụ thể hơn, “trong những ngày ấy, mười người đàn ông thuộc mọi ngôn ngữ trong các dân tộc sẽ níu lấy áo của một người Giuđa mà nói: ‘Chúng tôi muốn đi với anh em, vì chúng tôi đã nghe biết rằng Thiên Chúa ở với anh em’” (Dcr 8:23). Đức Chúa sử dụng con cái Israel để chứng tỏ cho muôn dân biết Ngài đang hiện diện ở giữa họ. Chi tiết này mời gọi chúng ta nhìn lại sự hiện diện của mình ở giữa anh chị em. Liệu cuộc sống chúng ta có trở nên dấu chứng sự hiện diện của Thiên Chúa ở giữa lòng đời không? Liệu chúng ta có thể nói với những người đang tìm kiếm Thiên Chúa rằng: Hãy nhìn vào cuộc sống của tôi, anh chị em sẽ nhận ra Thiên Chúa đang hiện diện với anh chị em!
Bài Tin Mừng hôm nay bắt đầu với sự kiện “khi đã tới ngày Đức Giêsu được rước lên trời, Người nhất quyết đi lên Giêrusalem” (Lc 9:51). “Đã đến ngày” nói lên sự khẩn cấp sứ mệnh của Chúa Giêsu. Như chúng ta biết, đối với Thánh Luca, Giêrusalem là trung tâm nơi Chúa Giêsu kết thúc sứ mệnh trên trần thế của mình; Giêrusalem cũng là nơi các Tông Đồ [Giáo Hội tiên khởi] bắt đầu sứ mệnh rao giảng của mình. Chỉ trong “bối cảnh khẩn cấp” của việc “kết thúc” và “bắt đầu” sứ mệnh này mà chúng ta hiểu những lời của Chúa Giêsu.
Để chuẩn bị cho sự kiện Ngài lên Giêrusalem, Chúa Giêsu “sai mấy sứ giả đi trước. Họ lên đường và vào một làng người Samari để chuẩn bị cho Người đến” (Lc 9:52). Hành trình của Chúa Giêsu phải đi qua làng Samaria, nhưng vì Ngài đang đi về hướng Giêrusalem nên dân làng không đón tiếp Ngài (x. Lc 9:53). Hình ảnh “không đón tiếp” này dường như hoàn toàn trái ngược với hình ảnh mà Thánh Luca vẽ lên khi nói đến người Samaria. Như chúng ta biết, Thánh Luca thuật lại việc Chúa Giêsu dùng dụ ngôn người Samaria nhân hậu trong chương kế tiếp để dạy các môn đệ (Lc 10:25-37), người Pharisêu và kinh sư về lòng nhân từ. Lý do mà người Samaria không đón tiếp Chúa Giêsu đơn giản là vì Ngài đang trên đường lên Giêrusalem. Khi đọc những câu Tin Mừng trên, chúng ta đôi khi có thái độ khó chịu với những người Samaria. Tuy nhiên, đây cũng chính là hình ảnh mỗi người trong chúng ta. Thật vậy, chi tiết này làm chúng ta suy gẫm về nhiều lần đã không đón tiếp Chúa Giêsu vào trong đời mình, hoặc nếu đón tiếp thì cũng với thái độ hời hợt và với con tim bị phân chia.
Thái độ không đón tiếp của người Samaria trở thành lý do để “hai môn đệ Người là ông Giacôbê và ông Gioan nói rằng: ‘Thưa Thầy, Thầy có muốn chúng con khiến lửa từ trời xuống thiêu huỷ chúng nó không?’ Nhưng Đức Giêsu quay lại quở mắng các ông. Rồi Thầy trò đi sang làng khác” (Lc 9:54-56). Chúa Giêsu khuyến cáo các môn đệ không theo bản tính tự nhiên của mình để đáp trả lại người khác. Nhưng phải luôn tìm thánh ý Thiên Chúa. Việc Ngài lên Giêrusalem là ý muốn của Cha Ngài. Chi tiết này cho thấy Chúa Giêsu thực hiện những điều Ngài dạy các môn đệ ngay trong những câu đầu tiên của chương 9 này (x. Lc 9:1-6). Nhiều lần chúng ta cũng tỏ thái độ giận dữ như Giacôbê và Gioan khi không được tiếp đón như lòng mong ước hoặc khi người khác không làm theo ý muốn của mình. Những khi như thế, Chúa Giêsu cũng “khiển trách” chúng ta. Ngài mời gọi chúng ta không phản ứng theo bản tính tự nhiên, nhưng biết đọc ra điều Chúa muốn trong những sự kiện đó. Ngài muốn chúng ta phải chậm xét đoán hầu tìm ra lý do tại sao anh chị em mình lại có thái độ như thế. Kinh nghiệm của đời sống thường ngày dạy ta rằng, khi thật sự đặt mình vào trong hoàn cảnh của người khác, chúng ta có thể có thái độ tệ hơn anh chị em mình. Chúng ta cần có con tim rộng mở để cảm thông cho anh chị em mình trong mọi hoàn cảnh sống. Chỉ có như thế, chúng ta mới có thể nhận ra thánh ý Thiên Chúa trong mọi sự kiện của đời sống thường ngày.
Lm. Anthony, SDB.
…………………………..
Suy Niệm 3: Con Người không đến để giết chết
- Đức Giêsu cương quyết lên Giêrusalem qua xứ Samaria cho gần, nhưng dân làng không chấp nhận vì họ thù nghịch với dân Do thái mà Đức Giêsu là người Do thái. Thấy vậy, hai ông Giacôbê và Gioan nổi giận xin Chúa cho phép lấy lửa trên trời xuống đốt cháy tụi này. Nhưng Đức Giêsu quở trách tính hung hãn của hai ông và nói cho hai ông biết :”Con Người đến không phải để giết chết nhưng để cứu sống”. Thật vậy, bài học này đã làm cho các môn đệ và mỗi người chúng ta phải xét lại thái độ của chúng ta đối với anh em.
- Nên biết, giữa người Do thái và Samaria có một sự xung khắc về quốc gia và tôn giáo. Người Samaria bị những người Do thái giáo coi như những kẻ ly giáo, từ khi họ đã xây dựng một ngôi đền thờ trên đỉnh núi Garizim để cạnh tranh với đền thờ Giêrusalem. Phải tránh tiếp xúc với những kẻ “lầm lạc” (Ga 4,9-20). Bị những người Do thái khinh bỉ, họ trả đũa lại bằng cách gây ra mọi phiền nhiễu cho các đoàn hành hương mượn con đường ngắn nhất để đi từ Galilêa về Giêrusalem.
Trước thái độ từ chối của dân làng Samaria, hai ông Giacôbê và Gioan, với biệt hiệu “Con trai Thiên lôi” : muốn xin lửa từ trời xuống thiêu đốt những kẻ nghịch này. Hai ông có thái độ như thế vì nhớ lại trường hợp tiên tri Êlia xưa (2V1,10) và nghĩ rằng dân làng Samaria làm như thế là đã làm nhục cho Chúa. Đây là thái độ còn nhiều tinh thần Cựu Ước, tinh thần báo thù.
- Nhưng ở đây, Đức Giêsu muốn cho các môn đệ một hình ảnh đích thực về Thiên Chúa, Ngài vốn là Đấng toàn năng nhưng không can thiệp như một ông vua chuyên chế bắt các bề tôi và kẻ thù phải quỳ mọp dưới chân, nhưng Ngài chờ đợi họ hoán cải như người cha, người mẹ đối với con cái :”Con Người đến không phải để giết, nhưng để cứu chữa”.
Các môn đệ được hiểu rằng việc báo thù là việc của tà thần chứ không phải là việc của Thiên Chúa. Thiên Chúa không phải là Thiên Chúa báo oán, mà là Thiên Chúa tình thương. Đức Giêsu muốn dạy cho các ông con đường đi theo Chúa không luôn thẳng tắp, không gặp trắc trở. Vậy những ai muốn theo Chúa phải nhẫn nại hiền lành để đối xử lại, để chinh phục lại các linh hồn. Thánh Phanxicô Salêsiô nói :”Một thìa mật lôi kéo nhiều ruồi hơn một thùng giấm”.
- Lời Chúa hôm nay cho chúng ta thấy lối suy nghĩ của các môn đệ khi chưa hiểu và thấm nhuần giáo huấn của Chúa. Lối suy nghĩ và lối thích sử dụng quyền lực để răn đe hay trấn áp người khác là cách hành xử hoàn toàn trái với tinh thần Tin Mừng. Nên Chúa Giêsu đã cảnh cáo các ông. Thái độ của các môn đệ ngày xưa cũng chính là thái độ của chúng ta ngày hôm nay. Tôi tôn thờ một Thiên Chúa nào ? Phải chăng là một Thiên Chúa tình yêu, nhân từ, quảng đại hay tha thứ… hay là một Thiên Chúa mà chúng ta cố giải thích méo mó để phục vụ cho ý muốn của riêng ta (5 phút Lời Chúa) ?
- Sứ điệp Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta hãy có thái độ cảm thông cho những nghi kỵ, khinh khi và cự tuyệt của người đời, ngay cả những sự vu khống, bắt bớ vì Đạo. Noi gương Đức Giêsu, sẵn sàng đón nhận đau khổ vì sứ vụ :”Phúc cho anh em khi vì Thầy mà bị người ta sỉ vả, bách hại và vu không đủ điều xấu xa. Anh em hãy vui mừng hớn hở, vì phần thưởng dành cho anh em ở trên trời thật lớn lao”(Mt 5,11-12).
Biết chấp nhận những sự giới hạn của con người, và ý thức rằng : chúng ta đi đến đâu cũng có một số người sống chết với ta, một số người quyết loại bỏ ta và số còn lại thì chẳng cần quan tâm đến chúng ta cũng như công việc của ta. Đây cũng chính là thân phận của Thầy Chí Thánh Giêsu đã trải qua trong cuộc đời của Ngài.
- Truyện : Tấm lòng nhân ái tuyệt vời.
Nhiều năm về trước – một ủy viên chấp hành khá cao tuổi của một tập đoàn dầu lửa Rochefeller ở Mỹ – đã đưa ra một quyết định sai lầm làm công ty thiệt hại hơn hai triệu đôla. John D. Rochefeller lúc đó là người đứng đầu công ty.
Bedford được Rochefeller mời lên văn phòng. Bedford đến rất đúng giờ và sẵn sàng để nghe những lời chỉ trích có thể nặng nề của Rochefeller.
Khi Bedford bước vào phòng, ông vua dầu hỏa đang ngồi cạnh bàn, chăm chú viết bằng bút chì lên một tờ giấy. Bedford đứng yên lặng, không muốn phá ngang. Sau vài phút, Rochefeller ngẩng lên.
– A, anh đấy à, Bedford – Rochefeller nói rất chậm rải – Anh đã nghe tin những tổn thất của công ty chúng ta rồi chứ ?
Bedford đáp rằng tôi đã biết rồi.
– Tôi đã suy nghĩ rất nhiều về điều này, – Rochefeller nói,- Và trước khi nói chuyện với anh, tôi đã ghi ra đây vài dòng.
Sau này, Bedford kể lại cuộc nói chuyện của ông với Rochefeller như sau : Tôi thấy rõ dòng đầu tiên của tờ giấy mà ông chủ đã “ghi vài dòng” là “những ưu điểm cùa Bedford”. Sau đó là một loạt những đức tính của tôi, kèm theo là miêu tả vắn tắt rằng tôi đã giúp công ty, đưa ra quyết định đúng đắn được ba lần, giúp công ty kiếm được gấp nhiều lần số tiền tổn thất lần này.
Bedford không bao giờ quên bài học ấy. Ông đã ghi khắc những điều đó trong lòng và đem ra áp dụng trong những ngày làm việc còn lại của ông.
Thánh Giacôbê khuyên mọi người :”Phải mau nghe, đừng vội nói, và khoan giận”(Gc 1,20-21). Lm. Giuse Đinh Lập Liễm Gp. Đà Lạt