BÀI ĐỌC I: Is 55, 10-11
Ðây Chúa phán: “Như mưa tuyết từ trời rơi xuống và không trở lên trời nữa, nhưng chúng thấm xuống đất, làm cho đất phì nhiêu, cây cối sinh mầm, cho người gieo có hạt giống, cho người ta có cơm bánh ăn, cũng thế, lời từ miệng Ta phán ra sẽ không trở lại với Ta mà không sinh kết quả, nhưng nó thực hiện ý muốn của Ta, và làm tròn sứ mạng Ta uỷ thác”.
PHÚC ÂM: Mt 6, 7-15
Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Khi cầu nguyện, các con đừng nhiều lời như dân ngoại: họ nghĩ là phải nói nhiều mới được chấp nhận. Ðừng làm như họ, vì Cha các con biết rõ điều các con cần, ngay cả trước khi các con xin. Vậy các con hãy cầu nguyện như thế này: “Lạy Cha chúng con ở trên trời, chúng con nguyện danh Cha cả sáng, nước Cha trị đến, ý Cha thể hiện dưới đất cũng như trên trời. Xin Cha cho chúng con hôm nay lương thực hằng ngày, và tha nợ chúng con, như chúng con cũng tha kẻ có nợ chúng con, xin chớ đến chúng con sa chước cám dỗ, nhưng cứu chúng con cho khỏi sự dữ. Amen.
“Vì nếu các con có tha thứ cho người ta những lầm lỗi của họ, thì Cha các con, Ðấng ngự trên trời, mới tha thứ cho các con. Nếu các con không tha thứ cho người ta, thì Cha các con cũng chẳng tha thứ lỗi lầm cho các con”.
Suy Niệm 1: LỜI HỮU HIỆU NƠI HOA QUẢ LÀ TRIỀU ĐẠI THIÊN CHÚA
“Lời từ miệng Ta phán ra sẽ không trở lại với Ta mà không sinh hoa kết quả, nhưng nó thực hiện ý muốn của Ta, và làm tròn sứ mạng Ta uỷ thác”. Câu này trong Isaia nói về Lời của Thiên Chúa theo cách ‘nhân hoá’, như một ngôi vị. Vì thế ta có quyền nối kết ‘Lời’ ấy với Chúa Giêsu vốn là Ngôi Lời của Chúa Cha. Thiên Chúa chỉ có một LỜI này, là Lời hữu hiệu, chắc chắn chu toàn sứ mạng mà Cha uỷ thác.
Ta có thể tự hỏi làm sao Lời chắc chắn hữu hiệu đối với ta khi mà ta vẫn luôn có tự do để từ chối Lời? Câu hỏi xem ra nan giải về mặt luận lý, nhưng lại giúp gợi rõ sự thật này: Chống lại Lời, đó là chống lại sức mạnh vô địch – ví như húc đầu vào đá, hay đưa chân đạp mũi nhọn! Thông điệp ở đây là đừng chống lại.
Chính Ngôi LỜI Thiên Chúa dạy ta cầu nguyện (một trong ba thực hành được đặc biệt nhấn mạnh trong Mùa Chay), và cũng chính LỜI dệt sẵn lời cầu nguyện cho chúng ta. Thật thú vị, Thiên Chúa chỉ có một LỜI, nên Ngài không thích ta nhiều lời như dân ngoại. “Anh em hãy cầu nguyện như thế này: ‘Lạy Cha chúng con ở trên trời, chúng con nguyện danh Cha cả sáng, nước Cha trị đến, ý Cha thể hiện dưới đất cũng như trên trời. Xin Cha cho chúng con hôm nay lương thực hằng ngày, và tha nợ chúng con, như chúng con cũng tha kẻ có nợ chúng con, xin chớ để chúng con sa chước cám dỗ, nhưng cứu chúng con cho khỏi sự dữ. Amen”…
Lời kinh Lạy Cha, như thế, hoàn toàn qui hướng về Triều đại Thiên Chúa, cùng với các ơn xin để ta có điều kiện xây dựng Triều đại ấy – theo giải thích của thánh Tôma Aquino. Thế mà, Triều đại Thiên Chúa thì bao gồm trong đó mọi điều tốt lành mà ta có thể cần. Nói cách khác, không một ơn xin đáng xin nào mà lại không được chứa đựng trong Kinh Lạy Cha. Đây là lời cầu nguyện tổng kết mọi lời cầu nguyện. Chính Triều đại Thiên Chúa sẽ chứng thực rằng Chúa Giêsu Kitô – là LỜI của Chúa Cha – đã “sinh hoa kết quả” và đã “chu toàn sứ mạng mà Cha uỷ thác”!
Tất cả viễn ảnh trên mời gọi chúng ta cầu nguyện bằng kinh Lạy Cha với tất cả trân trọng và đầy ý thức.
Lm. Giuse Lê Công Đức, PSS.
……………………………..
Suy Niệm 2: SỐNG THÂN MẬT VỚI CHÚA QUA ĐỜI SỐNG CẦU NGUYỆN
Trong đời sống thường ngày, chúng ta thường sử dụng lời nói để truyền tải nội dung của một sứ điệp mà chúng ta muốn người khác biết và hiểu. Đồng thời, chúng ta mong cho sứ điệp chúng ta truyền tải ở lại trong đời sống của người nghe. Đây chính là nội dung của bài đọc 1 hôm nay. Ngôn sứ Isaia ví lời Chúa như “mưa với tuyết sa xuống từ trời không trở về trời nếu chưa thấm xuống đất” (Is 55:10), và mục đích của mưa với tuyết sa xuống từ trời là “làm cho đất phì nhiêu và đâm chồi nẩy lộc, cho kẻ gieo có hạt giống, cho người đói có bánh ăn” (Is 55:10). Hình ảnh bánh ăn sẽ được tìm thấy trong bài Tin Mừng hôm nay. Cùng cách thức ấy, lời phát xuất ra từ miệng của Đức Chúa “sẽ không trở về với Ta nếu chưa đạt kết quả, chưa thực hiện ý muốn của Ta, chưa chu toàn sứ mạng Ta giao phó” (Is 55:11). Nhưng chúng ta tự hỏi: kết quả, ý muốn và sứ mạng của lời Đức Chúa là gì khi xuất phát từ miệng Ngài? Điều này chúng ta sẽ được giải đáp trong bài Tin Mừng, đó là đời sống thân mật với Thiên Chúa qua đời sống cầu nguyện.
Thật vậy, bài Tin Mừng hôm nay nói về việc Chúa Giêsu dạy các môn đệ cầu nguyện. Đây là một trong ba việc đạo đức chúng ta phải thực hiện cách đặc biệt trong Mùa Chay. Chúng ta có thể chia “bài học về cầu nguyện” của Chúa Giêsu ra ba phần: phần 1 là cách thức cầu nguyện (Mt 6:7-8); phần 2 là nội dung của cầu nguyện (Mt 6:9:13); và phần 3 là kết quả của cầu nguyện (Mt 6:14-15).
Cách thức cầu nguyện: “Khi cầu nguyện, anh em đừng lải nhải như dân ngoại; họ nghĩ rằng: cứ nói nhiều là được nhận lời. Đừng bắt chước họ, vì Cha anh em đã biết rõ anh em cần gì, trước khi anh em cầu xin” (Mt 6:7-8). Cách thức cầu nguyện của chúng ta phải khác với những người dân ngoại, cụ thể là phải ngắn gọn và đi vào trọng tâm. Nhiều người trong chúng ta hiểu sai hoặc giải thích sai việc cầu nguyện là chúng ta không nói nhiều vì “Cha anh em đã biết rõ anh em cần gì.” Nhiều người còn cho rằng trong cầu nguyện chúng ta chỉ lắng nghe mà không cần phải nói gì. Đây không phải là ý của câu Lời Chúa này. Ý của câu Lời Chúa này là: trong cầu nguyện, điều quan trọng là tuyên xưng quyền năng tuyệt đối của Thiên Chúa vì Ngài biết hết mọi sự và không có gì là không thể đối với Ngài. Chính thái độ vững vàng trong đức tin này khi cầu nguyện làm chúng ta nhận ra rằng, dù lời nói của chúng ta không diễn tả hết những gì chúng ta xin, Thiên Chúa vẫn biết rõ và sẽ ban cho chúng ta. Hơn nữa, câu Lời Chúa này cũng có ý nhắc nhở chúng ta về việc chỉ nói những gì mà con tim của chúng ta muốn nói với Chúa vì cầu nguyện không phải là “nói về Chúa cho Chúa nghe,” nhưng là “nói về mình cho Chúa nghe.” Cầu nguyện không mang lại gì cho Chúa, nhưng mang lại ơn cứu độ cho chúng ta [Kinh Tiền Tụng IV]. Vì vậy, cầu nguyện phải là sự hiệp nhất mang tính “cá vị và chân thành” với Thiên Chúa.
Nội dung cầu nguyện chính là Kinh Lạy Cha. Đây là ví dụ của việc cầu nguyện “không lải nhải như dân ngoại”: “Lạy Cha chúng con là Đấng ngự trên trời, xin làm cho danh thánh Cha vinh hiển, triều đại Cha mau đến, ý Cha thể hiện dưới đất cũng như trên trời. Xin Cha cho chúng con hôm nay lương thực hằng ngày; xin tha tội cho chúng con như chúng con cũng tha cho những người có lỗi với chúng con; xin đừng để chúng con sa chước cám dỗ, nhưng cứu chúng con cho khỏi sự dữ” (Mt 6:9-13). Chúng ta có thể chia nội dung của lời cầu nguyện này thành hai phần: phần đầu nói về việc “tôn vinh Danh Chúa” và phần hai nói về việc “thánh hoá con người.” Đây là kiểu mẫu cho tất cả các lời cầu nguyện. Câu đầu tiên của lời cầu nguyện nói lên thái độ chúng ta phải có trước khi đến với Chúa [nhất là khi cầu xin]: “Lạy Cha chúng con là Đấng ngự trên trời.” Mátthêu dùng từ Abba (“cha”) để bắt đầu lời cầu nguyện. Từ Abba nói lên sự tin tưởng, thân thiện và sẵn sàng ngã vào vòng tay người cha của đứa con thơ. Trong bối cảnh này, chúng ta có thể nói rằng, cầu nguyện là một cuộc đối thoại đầy yêu thương giữa Thiên Chúa và con người, hay đúng hơn, là sự vui hưởng tình yêu của người con trong vòng tay ấm áp của Người Cha. Hơn nữa, điều làm chúng ta ngạc nhiên trong cầu nguyện đó là dù đây là một cuộc đối thoại yêu thương mang tính cá vị, nhưng lại không mang tính loại trừ vì chúng ta không gọi “Lạy Cha của con,” mà là “Lạy Cha chúng con.” Điều này nhắc nhở chúng ta rằng, dù lời cầu nguyện của chúng ta có thầm kín và cá vị thế nào, thì cũng không loại trừ người khác. Đây chính là điều giúp chúng ta hiểu tại sao hoa quả của việc cầu nguyện là sự tha thứ, vì chỉ có tha thứ mới mang lại sự không loại trừ người khác.
Liên quan đến nội dung cầu nguyện, chúng ta chỉ tập trung vào phần thứ hai, đó là, thánh hoá con người: “Xin Cha cho chúng con hôm nay lương thực hằng ngày; xin tha tội cho chúng con như chúng con cũng tha cho những người có lỗi với chúng con; xin đừng để chúng con sa chước cám dỗ, nhưng cứu chúng con cho khỏi sự dữ” (Mt 6:11-13). Trong những lời xin này, chúng ta nhận ra ba tương quan căn bản của con người: (1) tương quan với vũ trụ [vật chất] là lương thực [bánh ăn] hằng ngày [chúng ta không loại trừ khả thể nói đến Bí Tích Thánh Thể ở đây]. Chúng ta chỉ xin “đủ cho mỗi ngày.” Điều này nhắc nhở chúng ta tránh thái độ “tham lam” và không thoả mãn với những gì chúng ta có về phương diện vật chất; (2) tương quan với Thiên Chúa và tha nhân là cảm nghiệm được sự tha thứ của Thiên Chúa và sẵn sàng tha thứ cho người khác. Chúng ta thấy ở đây tương quan với Thiên Chúa và tha nhân không tách rời nhau vì chính Chúa Giêsu đã đem giới răn yêu Chúa và yêu người lại với nhau (x. Mt 22:37-40); (3) tương quan với chính mình là được trợ giúp để chiến thắng các cám dỗ và sự dữ. Trong ba mối tương quan này, chúng ta đang cần Thiên Chúa trợ giúp trong mối tương quan nào?
Cuối cùng, bài Tin Mừng nói đến kết quả của cầu nguyện, đó là cảm nghiệm được rằng mình được Thiên Chúa yêu thương và tha thứ, đồng thời được mời gọi yêu thương và tha thứ cho người khác: “Thật vậy, nếu anh em tha lỗi cho người ta, thì Cha anh em trên trời cũng sẽ tha thứ cho anh em. Nhưng nếu anh em không tha thứ cho người ta, thì Cha anh em cũng sẽ không tha lỗi cho anh em” (Mt 6:14-15). Những lời này là những lời khuyến cáo cho chúng ta. Thiên Chúa luôn tha cho chúng ta khi chúng ta phạm tội, còn chúng ta thì lại không tha thứ cho anh chị em của mình. Có câu nói trong đời rằng: Con người là một hữu thể quảng đại nhất vì nó có thể cho người khác toàn bộ gia tài của mình. Nhưng con người cũng là hữu thể ích kỷ nhất, vì nó không muốn cho ngay cả chỉ một lần tha thứ cho người khác. Hãy tha thứ để được thứ tha; hãy tha thứ để được bình an; và hãy tha thứ để được “ngủ ngon.”
Lm. Anthony, SDB.
…………………………..
Suy Niệm 3: Kinh Lạy Cha
- Cầu nguyện được ví như hơi thở, là hoạt động căn bản của đời sống tâm linh. Cầu nguyện đối với người Kitô hữu là tâm tình con thảo với Cha trên trời, là thể hiện niềm tin và phó thác cho sự an bài quan phòng của Thiên Chúa.
Khi mạc khải cho chúng ta một Thiên Chúa Tình yêu, Chúa Giêsu mời gọi chúng ta mặc lấy chính tâm tình phó thác của Ngài. Khi các Tông đồ xin Ngài dạy họ cầu nguyện, Ngài đã dạy họ Kinh Lạy Cha. Đó là trọn tâm tình và cuộc sống vâng phục và phó thác cho Thiên Chúa. Lời cầu xin duy nhất mà Chúa Giêsu không ngừng ngỏ với Thiên Chúa, đó là được xin vâng ý Thiên Chúa.
- Kinh Lạy Cha là kiểu mẫu cho tất cả việc cầu nguyện. Theo thánh Luca, Kinh Lạy Cha có 5 lời nguyện, trong khi đó ở Phúc âm thánh Matthêu có 7 lời nguyện : 3 lời cầu xin đầu tiên nói về Thiên Chúa và 4 lời cầu xin sau hướng về loài người.
Phần 1, có 3 lời hướng về Chúa là Cha chúng ta ở trên trời, sau đó xin cho danh thánh Cha được vinh hiển, nước Cha trị đến trần gian, nhất là tâm hồn con người và xin cho thánh ý Cha được thực hiện dưới đất cũng như trên trời.
Phần 2 có 4 lời nguyện : xin lương thực hằng ngày, nghĩa là xin cơm bánh nuôi thân xác và của ăn nuôi hồn, tức là Lời Chúa và Mình Thánh Chúa. Xin tha thứ các tội xúc phạm đến Thiên Chúa, nhưng để được tha thứ, chúng ta cũng phải tha thứ lỗi lầm của anh em. Xin ơn kiên trì để lướt thắng cám dỗ hằng ngày, nhất là trong cơn thử thách sau cùng trước sức tấn công của tà thần muốn đưa chúng ta lìa xa Chúa . Xin ơn thoát khỏi mọi sự dữ để có thể phụng sự Thiên Chúa và phục vụ tha nhân mọi ngày trong đời sống chúng ta.
- Một vấn nạn cho việc cầu nguyện.
Ngày nay, có một sự phục hồi sự cầu nguyện ở mức độ nào đó. Tuy nhiên, phần lớn con người thời nay, nam cũng như nữ đều có khó khăn trong khi cầu nguyện. Vô số những lời phê phán của tâm thức hiện tại ảnh hưởng đến tất cả chúng ta một cách vô thức : cầu nguyện là đào nhiệm : đừng xin Chúa làm thay cho bạn, bạn hãy xắn tay áo mình lên… cầu nguyện là một hành động ma thuật của những người sơ khai không hiểu biết chính xác những qui luật chính xác của tự nhiên… cầu nguyện là một sự tha hóa; bạn hãy đảm nhận tầm vóc của con người không Chúa, không Thầy… bạn hãy gạt bỏ những điều mê tín tối tăm (Noel Quesson). Chúng ta nghĩ thế nào ?
Vào tháng 05 năm 1998, tại Houston, Texas, một cuộc hội thảo lớn về Y học và Đức tin với sự tham dự của hơn 700 bác sĩ, điều dưỡng, dược sĩ, nha sĩ. Những báo cáo cho thấy là những người có Đức tin và được cầu nguyện cho thì mau lành bệnh gấp 12 lần những người không có Đức tin sau khi được giải phẫu tim. Một cuộc khảo cứu kéo dài 28 năm trên một số người lớn tuổi cho thấy là những người chăm đi lễ nhà thờ để cầu nguyện thì ít bệnh tật từ 25% đến 35% so với những người không có tôn giáo. Những người đi lễ nhà thờ thường xuyên có một hệ thông miễn dịch, dễ đề kháng bệnh tật mạnh hơn mức bình thường (Nguyễn Văn Thái, Sống Lời Chúa giữa dòng đời, năm C, tr 261).
- Bày tỏ cho chúng ta Thiên Chúa Tình yêu và mời gọi chúng ta sống phó thác, Chúa Giêsu cũng mời gọi chúng ta nhìn mọi người bằng cái nhìn yêu thương của Thiên Chúa. Kinh Lạy Cha không chỉ là tâm tình phó thác của chúng ta dâng lên Thiên Chúa, nhưng còn là niềm tin yêu mà chúng ta dành cho anh em.
Chúng ta không đọc “Lạy Cha của con”, mà đọc Lạy Cha chúng con. Như thế lời kinh này không phải chỉ nói lên mối liên hệ giữa chúng ta đối với Thiên Chúa, mà còn nói lên mối liên hệ giữa chúng ta đối với nhau. Thiên Chúa Là Cha, cho nên tất cả chúng ta đều là anh em với nhau. Kinh Lạy Cha không chỉ tỏ lộ cho chúng ta tình phụ tử, mà còn tỏ lộ cho chúng ta tình huynh đệ.
- Truyện : Lạy Cha chúng con.
Có một Giám mục kia trên đường đi kinh lý giáo phận, ghé thăm gia đình một bà già, người ta nói bà là tấm gương cho cả làng soi chiếu. Trong khi thăm, vị Giám mục hỏi :”Bà thường hay đọc sách đạo đức nào nhất” ? Bà trả lời :”Thưa Đức cha, con không biết đọc, con mù chữ”. Nghe nói thế vị Giám mục lại hỏi :”Bà thường hay cầu nguyện, bà thường hay đọc kinh gì” ? Bà trả lời :”Thưa Đức cha, con chỉ biết tràng hạt thôi : kinh Lạy Cha, kinh Kính mừng,kinh Sáng danh, mỗi ngày con đọc đến 10 lần, nhưng không bao giờ con đọc xong”. Vị Giám mục lại hỏi:”Tại sao thế”?
Bà nói tiếp :”Tại vì khi con bắt đầu đọc “Lạy Cha chúng con”, con không hiểu sao Chúa có thể tốt lành đến mức cho phép một bà già hèn mọn như con được gọi Ngài là Cha, điều đó làm con xúc động và con không thể nào đọc tiếp nữa”. Nghe bà cụ nói thế, Giám mục khuyến khích :”Này bà cụ, đó là lời cầu nguyện giá trị bằng tất cả lời cầu nguyện của chúng tôi, bà cứ tiếp tục và luôn cầu nguyện theo cách đó”.
Lm. Giuse Đinh Lập Liễm Gp. Đà Lạt