Viết lại từ bài giảng của Cha Sở Giáo Xứ Tân Thanh – Bảo Lộc, trong lễ suy tôn Thánh Giá – mừng tước hiệu Hội dòng.
Kính thưa quý Sr, Đối với quý Sr, những người mang nơi mình linh đạo Mến Thánh Giá, vì thế mà lễ suy tôn thánh Giá không chỉ là một ngày lễ bình thường mà là một dịp đặc biệt để quý Sr trở về với nguồn cội và trung tâm của ơn gọi của người sống linh đạo mến thánh giá: Đức Giêsu Kitô chịu đóng đinh, là đối tượng duy nhất của lòng trí chúng ta. Mỗi ngày, quý Sr vẫn đọc câu tâm niệm quen thuộc này nhiều lần, quen thuộc đến mức có lẽ chúng ta có thể đã quên dừng lại để tự hỏi: Điều gì nơi Thập Giá đã thu hút lòng trí chúng ta? Và điều gì nơi Đức Giêsu chịu đóng đinh khiến chúng ta chọn Người làm đối tượng duy nhất của lòng trí chúng ta, làm trung tâm cho đời sống chúng ta?
Vì thế, với thánh lễ suy tôn thánh giá mà hội thành cử hành hằng năm, thì đối với quý Sr, Giáo Hội không chỉ mời gọi quý Sr nhìn lên Thánh Giá, nhưng thực sự dừng lại trước Thánh Giá, dừng lại để khám qua ra điều gì thu hút lòng trí chúng ta. Nhưng trước khi nhận ra điều thu hút lòng trí chúng ta, thì một câu hỏi khác cũng cần chúng ta tìm lời giải đáp đó là: Tại sao Đức Giêsu lại chết trên Thập Giá?
Khi nhìn vào cuộc thương khó của Chúa Giêsu, nếu chỉ với cái nhìn của xã hội học, với nhãn quan của lịch sử, chúng ta có thể nhận ra biết bao nguyên nhân đã dẫn đến cái chết của Đức Giêsu: Ngài bị đóng đinh trên Thập giá vì sự ganh ghét, lòng đố kỵ của các luật sĩ, biệt phải, sự phản bội của Giuđa, sự hèn nhát chối thầy của Phêrô, và cách sống vô trách nhiệm của Philatô, cũng như sự cuồng nộ của đám đông. Nhưng có lẽ đối với chúng, thì với cái nhìn đức tin, nhãn quan của nhiệm cục cứu độ, chúng ta sẽ khám phá ra một lý do khác dẫn đến cái chết của Chúa Giêsu. Vậy đó là lý do nào? Trong thư thứ nhất gửi tín hữu Cr, Thánh Phaolô đã viết: “Đức Kitô đã chết vì tội lỗi chúng ta.” Vây Thưa quý sr, Kinh thánh đã nói cho chúng ta biết Đức Giêsu đã chết vì tội lỗi chúng ta. Người đã mang lấy tội lỗi của nhân loại, đã hiến mình để cứu chúng ta khỏi tội lỗi. Nhưng điều đó không có nghĩa là tội lỗi có quyền trên Chúa Giêsu, hay tội lỗi có quyền quyết định sự sống và cái chết của Chúa Giêsu. Bởi vì Đức Giêsu hoàn toàn vô tội. Người không hề đồng lõa với tội lỗi, không bị tội lỗi thống trị và cũng không bị tội lỗi giết chết. cho nên chúng ta không thể nói lý do dẫn đến cái chết của Chúa Giêsu là tội lỗi: Ngài chết vì tôi lỗi chúng ta, nhưng tội lỗi của cả nhân loại cũng không thể giết chết Chúa Giêsu – đáng Vộ Tội.
Vậy thưa quý Sr, nếu không phải tội lỗi đã giết chết Đức Giêsu, thì điều gì đã đưa Chúa Giêsu đến cái chết trên Thập Giá? Nếu nhìn sâu hơn vào cuộc thương khó của Chúa Giêsu, chúng ta sẽ nhận ra rằng, phía sau tất cả những nguyên nhân mà chúng ta vừa nói đến, còn có một nguyên nhân sâu xa hơn, đó chính là tình yêu. Bởi vì cho dù tôi lỗi của cả nhân loại có nhiều đến đâu, nhưng nếu Chúa Giêsu không yêu thương chúng ta, thì Ngài cũng không phải chết. cho nến chính tình yêu mới là nguyên nhân đưa Chúa Giêsu đến cái chết trên thập giá. Một tình yêu khởi nguồn từ Chúa Cha như thánh Gioan vừa trình bày cho chúng ta trong bài tin mừng: Thiên Chúa yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một, để ai tin vào Con của Người thì khỏi phải chết, nhưng được sống muôn đời, và tình yếu ấy được tiếp nối qua sự vâng phục của Chúa Giêsu, sự vâng phục đã được thánh phaolô trình bày trong thư gửi tín hữu Philipphe mà chúng ta vừa nghe trong bài đọc hai: Chúa Giêsu đã tự hạ mình và vâng phục cho đến chết, và chết trên thập giá. Từ tình yêu của Chúa Cha, Chúa Giêsu đã tự hạ mình. Từ tự hạ, Người đã vâng phục. Và trong sự vâng phục, Người đã đi đến tận cùng của tình yêu, đó là cái chết trên Thập Giá
Vậy nên thưa quý Sr, hôm nay hội thánh mời gọi chúng ta suy tôn thánh Giá, suy tôn thánh giá không phải để chúng ta chỉ nhìn lên thánh giá để thấy những gì mà con người đã làm đối với Đức Giêsu, nhưng là để khám phá ra những gì Chúa Giêsu làm cho con người nơi thập giá. Vì nếu chỉ dừng lại những gì con người làm cho Chúa Giêsu nơi thập giá, thì chúng ta chỉ thấy đau khổ, bất công, phản bội và tội lỗi. còn nếu chúng ta khám phá ra điều Chúa làm cho con người nơi thập giá thì khi đó chúng ta mới nhận ra tình yêu của Chúa dành cho chúng ta. Một tình yêu mà Chúa Giêsu đã từng mạc khải: không có tình yêu nào cao cả cho bằng tình yêu của người đã hy sinh tính mạng vì bạn hữu. và đây mới là giá trị mà giáo hội mời gọi chúng ta suy tôn nơi thập giá,
Nghĩa là nơi Thập Giá chúng ta không suy tôn đau khổ, mà là suy tôn tình yêu. Bởi vì tự nó, đau khổ không có gì đáng để suy tôn; đau khổ chỉ trở nên có ý nghĩa khi được đón nhận và sống trong tình yêu. Và chính tình yêu ấy đã thu hút lòng trí chúng ta, để Đức Giêsu chịu đóng đinh thực sự trở thành đối tượng duy nhất của lòng trí chúng ta.
Và có lẽ đây chính là điều mà Hội Thánh mời gọi mỗi người chúng ta cần khám phá khi đứng trước Thập Giá: tôi có nhìn thấy tình yêu của Chúa Giêsu nơi Thập Giá hay không? Bởi vì nếu chúng ta chỉ nhìn thấy đau khổ nơi thập giá, thì chúng ta sẽ chỉ muốn tránh né Thập Giá; nếu chỉ nhìn thấy hy sinh, chúng ta sẽ chỉ cố gắng chịu đựng Thập Giá. Nhưng nếu nhìn thấy tình yêu, chúng ta sẽ hiểu được tại sao Chúa Giêsu đã tự nguyện đi vào con đường Thập Giá, và cũng hiểu được tại sao Chúa lại mời gọi những ai bước theo Ngài, trở nên môn đệ của Ngải phải vác lấy Thập Giá mỗi ngày.
Vậy nến Đối với quý sr, những người sống linh đạo Mến Thánh Giá, điều này lại càng có một ý nghĩa đặc biệt. Chúng ta không được mời gọi yêu mến Thập Giá vì Thập Giá là đau khổ, nhưng yêu mến Thập Giá vì nơi đó chúng ta gặp được Đức Giêsu và gặp được tình yêu của Người. Và nếu Đức Giêsu chịu đóng đinh là đối tượng duy nhất của lòng trí chúng ta, thì tình yêu mà Người biểu lộ trên Thập Giá cũng phải trở thành tình yêu của chính chúng ta.
Như vậy, khi mỗi ngày chúng ta đọc: “Đức Giêsu Kitô chịu đóng đinh là đối tượng duy nhất của lòng trí chúng ta,” thì lời tâm niệm ấy không chỉ là một công thức của linh đạo. mà là một lời tuyên xưng: một lời xác tín chúng ta chọn một Đức Giêsu đã yêu đến cùng, một Đức Giêsu đã tự hiến đến cùng, và chúng ta muốn để tình yêu của Người trở thành trung tâm, khuôn mẫu và động lực của chính đời sống mình. Ước gì mỗi khi nhìn lên Thập Giá, chúng ta không chỉ nhận ra một tình yêu đã yêu chúng ta đến cùng, nhưng còn để cho tình yêu ấy trở thành tình yêu của chính mình. Có như thế, Đức Giêsu chịu đóng đinh mới thực sự là đối tượng duy nhất của lòng trí chúng ta.
Lm. Giuse Lê Minh Long