Mở đầu
Cộng đoàn phụng vụ rất thân mến,
Trong ngày lễ tạ ơn hôm nay, chúng ta cùng tạ ơn Thiên Chúa vì hồng ân chức linh mục, cách riêng vì hồng ân linh mục Giuse. Đây không chỉ là ngày vui của một tân linh mục, của gia đình, thân nhân và ân nhân, nhưng còn là ngày vui của toàn thể Hội Thánh, bởi vì qua một người anh em được tuyển chọn và truyền chức, Đức Kitô tiếp tục hiện diện, rao giảng, thánh hóa và chăn dắt đoàn chiên của Người.
Tuy nhiên, giữa thời đại bùng nổ thông tin, mạng xã hội và trí tuệ nhân tạo, chúng ta cần đặt ra một câu hỏi rất thật: Giáo Hội và giáo dân hôm nay cần những linh mục như thế nào?
Ngày nay, chỉ với một chiếc điện thoại, người ta có thể tìm kiếm hàng triệu câu trả lời về tôn giáo, luân lý, Kinh Thánh và đời sống thiêng liêng. Nhiều người tìm đến các video, bài viết, diễn đàn và những công cụ kỹ thuật số trước khi tìm đến một linh mục. Vì thế, có người tự hỏi: Phải chăng linh mục đang trở thành điều không còn cần thiết?
Câu trả lời của Hội Thánh là: Không. Công nghệ có thể cung cấp thông tin, nhưng không thể thay thế sự hiện diện của người mục tử; không thể ban các bí tích; không thể lắng nghe một tâm hồn đang đau khổ; không thể tha tội nhân danh Đức Kitô; không thể trao ban chính Đức Kitô trong Bí tích Thánh Thể.
Các phương tiện truyền thông mới có thể mở ra những cơ hội lớn để loan báo Tin Mừng và đối thoại với con người, nhưng chúng phải được sử dụng như những phương tiện phục vụ Lời Chúa, chứ không trở thành nơi thay thế đời sống đức tin và sự gặp gỡ cụ thể trong cộng đoàn. Đức Giáo Hoàng Bênêđictô XVI đã mời gọi các linh mục hiện diện cách khôn ngoan trong thế giới kỹ thuật số, để đưa con người đến với Đức Kitô chứ không quy hướng họ về chính mình.
Giáo Hội là của Đức Kitô
Quả thật, chúng ta phải xác tín rằng Giáo Hội của Đức Giêsu Kitô là Giáo Hội trường tồn. Giáo Hội vừa có chiều kích hữu hình, vừa có chiều kích thiêng liêng. Giáo Hội hữu hình vì được thể hiện nơi những con người cụ thể: Đức Giáo Hoàng, các giám mục, linh mục, tu sĩ và giáo dân. Giáo Hội là Dân Thiên Chúa, được quy tụ từ mọi dân tộc, được liên kết trong cùng một đức tin, trong giáo huấn các Tông Đồ, trong việc bẻ bánh và trong lời cầu nguyện. Công đồng Vaticanô II trình bày Giáo Hội như Dân Thiên Chúa được Chúa Kitô quy tụ và Chúa Thánh Thần làm cho nên một. 1
Giáo Hội cũng là một mầu nhiệm thiêng liêng, bởi vì Giáo Hội được Đức Kitô thiết lập, được Thánh Thần hướng dẫn và được Chúa Cha gìn giữ. Những người lãnh đạo Giáo Hội vẫn là những con người mỏng giòn, yếu đuối và có thể sa ngã. Vì thế, những gương xấu của một số giáo sĩ, tu sĩ hoặc những người có trách nhiệm trong Giáo Hội có thể làm cho nhiều người bị tổn thương, lung lay đức tin và mất lòng tin.
Chúng ta không được phủ nhận sự thật đau lòng ấy. Nhưng chúng ta cũng không được quên rằng sự yếu đuối của một số thành viên không đồng nghĩa với sự thất bại của Đức Kitô và của Hội Thánh. Giáo Hội được xây dựng trên Đức Kitô và được Người gìn giữ. Chúa Giêsu đã nói với thánh Phêrô:
“Anh là Phêrô, nghĩa là Tảng Đá; trên tảng đá này, Thầy sẽ xây Hội Thánh của Thầy, và quyền lực tử thần sẽ không thắng nổi.”
(Mt 16,18)
Bởi đó, có thể một số con người trong Giáo Hội qua đời, có thể một số người phản bội ơn gọi, có thể Giáo Hội phải trải qua những khủng hoảng và thanh luyện; nhưng Giáo Hội của Chúa sẽ không bị tiêu diệt, bởi vì Giáo Hội không thuộc về một cá nhân, một nhóm người hay một thời đại nào. Giáo Hội thuộc về Đức Kitô.
Linh mục được tuyển chọn để phục vụ
Linh mục là người được tuyển chọn giữa muôn người. Chúa gọi một con người cụ thể, với lịch sử, tính cách, giới hạn và cả những yếu đuối của người ấy. Chúa không gọi vì con người đã hoàn hảo, nhưng Người gọi để biến đổi và sai đi.
Chức linh mục không phải là một địa vị để tìm kiếm quyền lực, danh dự hay lợi ích cá nhân. Linh mục được truyền chức cho Chúa, cho Hội Thánh và cho mọi người. Qua thừa tác vụ linh mục, Đức Kitô tiếp tục xây dựng và hướng dẫn Hội Thánh. Chức linh mục thừa tác phục vụ chức tư tế chung của tất cả những người đã lãnh nhận Bí tích Rửa tội. Hai chức tư tế này cùng tham dự vào chức tư tế duy nhất của Đức Kitô, nhưng khác nhau về bản chất và bổ túc cho nhau. 2 3 4
Vì thế, ngày truyền chức không phải trước hết là ngày một người được nâng lên, nhưng là ngày một người được trao ban cho cộng đoàn. Linh mục được chọn để rao giảng Tin Mừng, cử hành các bí tích, quy tụ cộng đoàn, đồng hành với người đau khổ và phục vụ phần rỗi các linh hồn.
Tân linh mục Giuse cần luôn ghi nhớ lời thánh Phaolô:
“Tôi có là gì, là nhờ ơn Thiên Chúa.”
(1 Cr 15,10)
Mọi sự nơi người linh mục đều là hồng ân: ơn gọi, đức tin, việc đào luyện, ngày truyền chức, những người đã nâng đỡ và cả những hoa trái mục vụ trong tương lai. Bởi đó, linh mục phải sống khiêm tốn và trung tín. Càng được trao phó nhiều, linh mục càng phải ý thức mình là người quản lý các mầu nhiệm của Thiên Chúa, chứ không phải là chủ nhân của các mầu nhiệm ấy.
Ở lại với Đức Kitô
Trước khi được sai đi, linh mục được mời gọi ở lại với Đức Kitô. Nếu không ở lại với Chúa, linh mục có thể trở thành một người hoạt động tôn giáo, một nhà tổ chức, một diễn giả hay một người sử dụng truyền thông tốt, nhưng không còn là chứng nhân đích thực của Tin Mừng.
Chúa Giêsu nói:
“Hãy ở lại trong Thầy như Thầy ở lại trong anh em.” (Ga 15,4)
Và Người cũng khẳng định:
“Không có Thầy, anh em chẳng làm gì được.” (Ga 15,5)
Ở lại với Chúa là lắng nghe Lời Chúa, suy niệm Lời Chúa và để Lời Chúa biến đổi đời mình. Ở lại với Chúa là trung thành với các Giờ Kinh Phụng vụ, siêng năng viếng Thánh Thể, sốt sắng cử hành Thánh lễ, chuẩn bị tâm hồn trước khi dâng lễ và biết tạ ơn sau khi cử hành các mầu nhiệm thánh. Đó cũng là đời sống cầu nguyện cá nhân, việc xét mình, lần chuỗi Mân Côi và sự gắn bó với Đức Maria, Mẹ của các linh mục.
Linh mục cần có một thời biểu thiêng liêng cụ thể và trung thành. Trong thời đại điện thoại thông minh, thư điện tử, mạng xã hội và trí tuệ nhân tạo, điều khó nhất đôi khi không phải là tìm kiếm thông tin, nhưng là giữ được một trái tim thinh lặng trước mặt Chúa. Người linh mục có thể kết nối với hàng ngàn người trên mạng, nhưng nếu không kết nối với Đức Kitô, đời sống nội tâm sẽ dần trở nên trống rỗng.
Ở lại với Chúa cũng là để được cắt tỉa: cắt tỉa cái tôi ích kỷ, sự nóng nảy, tính kiêu ngạo, thái độ bộp chộp, nhu cầu được khen ngợi và khuynh hướng muốn kiểm soát mọi người. Khi ở lại với Chúa, linh mục học nơi Đức Giêsu cách giảng dạy, cách lắng nghe, cách tha thứ, cách đón nhận những người bị bỏ rơi, cách phục vụ không tìm lợi ích cho mình.
Hoa trái của sự kết hợp với Chúa là hoa trái của Chúa Thánh Thần: bác ái, hoan lạc, bình an, nhẫn nhục, nhân hậu, từ tâm, trung tín, hiền hòa và tiết độ. Truyền thống Giáo Hội còn nói đến các hoa trái như quảng đại, khiêm nhu và khiết tịnh. Những hoa trái ấy phải được nhìn thấy trong cung cách sống và phục vụ của linh mục.
Linh mục nên đồng hình đồng dạng với Đức Kitô
Linh mục được mời gọi nên đồng hình đồng dạng với Đức Kitô. Khi thi hành thừa tác vụ, linh mục hành động trong cương vị của Đức Kitô là Đầu — in persona Christi Capitis. Điều này không có nghĩa linh mục trở thành một Đức Kitô khác theo bản thể, nhưng có nghĩa là chính Đức Kitô hiện diện và hoạt động trong thừa tác vụ của người linh mục như Đầu của Thân Thể, Mục Tử của đoàn chiên, Vị Thượng Tế và Thầy dạy chân lý. 5
Vì thế, linh mục phải có thể nói như thánh Phaolô:
“Anh em hãy bắt chước tôi, như tôi bắt chước Đức Kitô.” (1 Cr 11,1)
Linh mục không thể chỉ nói về lòng thương xót mà lại sống cay nghiệt; không thể giảng về sự nghèo khó mà lại bị nô lệ cho vật chất; không thể mời gọi người khác cầu nguyện mà chính mình lại bỏ bê đời sống cầu nguyện; không thể nói về sự hiệp nhất mà lại gieo chia rẽ trong cộng đoàn.
Linh mục phải làm cho người ta nhận ra Đức Kitô qua cách nói năng, cách tiếp cận, cách giao tế, cách sử dụng quyền bính và cách đối xử với những người bé nhỏ. Trong một xã hội dễ phán xét và kết án trên mạng xã hội, người linh mục càng phải trở thành con người của sự thật, lòng thương xót và sự bình an.
Thánh Phêrô đã khuyên các mục tử:
“Hãy chăn dắt đoàn chiên của Thiên Chúa đã được giao phó cho anh em, không phải vì miễn cưỡng, nhưng hoàn toàn tự nguyện theo ý Thiên Chúa; không phải vì ham hố lợi lộc thấp hèn, nhưng vì lòng nhiệt thành. Đừng thống trị những người Chúa đã giao phó cho anh em, nhưng hãy nêu gương sáng cho đoàn chiên.” (1 Pr 5,2–3) 6
Đây là khuôn mẫu của quyền bính Kitô giáo: không thống trị nhưng phục vụ; không tìm lợi ích riêng nhưng hiến mình; không đứng trên đoàn chiên nhưng ở giữa đoàn chiên và cùng đoàn chiên bước đi.
Từ trên núi trở về với đoàn chiên
Việc ở lại với Đức Kitô không tách linh mục khỏi thế giới. Trái lại, linh mục ở lại với Chúa để được sai đến với con người. Linh mục cần biết “xuống núi”, bước vào những hoàn cảnh cụ thể của đoàn chiên: thăm người bệnh, nâng đỡ người nghèo, đồng hành với các gia đình tan vỡ, lắng nghe người trẻ, tìm kiếm những người khô khan nguội lạnh và đến với những người cảm thấy mình không còn chỗ đứng trong Giáo Hội.
Trong thực tế hôm nay, người ta không chỉ cần một linh mục có thể trả lời nhanh một câu hỏi trên mạng. Người ta cần một linh mục biết ngồi bên giường bệnh, biết lắng nghe một người đang tuyệt vọng, biết đồng hành với một gia đình đang khủng hoảng, biết hướng dẫn một người trẻ đang bị lạc hướng, biết giúp một người bị tổn thương tìm lại niềm tin nơi Thiên Chúa.
Các phương tiện kỹ thuật số có thể giúp linh mục đến với nhiều người hơn. Nhưng sự hiện diện trên mạng không được thay thế sự hiện diện mục vụ. Một bài đăng hay không thể thay thế một cuộc gặp gỡ chân thành; một câu trả lời tự động không thể thay thế sự phân định khôn ngoan; một thông tin tôn giáo không thể thay thế ân sủng của Bí tích Hòa Giải và Bí tích Thánh Thể.
Linh mục phải sử dụng công nghệ, nhưng không để công nghệ sử dụng mình. Linh mục có thể hiện diện trên mạng, nhưng phải luôn nhớ rằng ơn cứu độ không đến từ thuật toán, lượt thích hay số người theo dõi; ơn cứu độ đến từ Đức Giêsu Kitô.
Ký thác đường đời cho Chúa
Tân linh mục Giuse thân mến, những gì cha đã có, đang có và sẽ có đều là hồng ân nhưng không của Thiên Chúa. Những gì cha đã làm, đang làm và sẽ làm, cha hãy ký thác cho sự quan phòng của Người.
“Hãy ký thác đường đời cho Chúa, thì Ngài sẽ thực thi.” (Tv 37,5)
Có Chúa là có tất cả. Mất Chúa là mất nền tảng của tất cả. Linh mục trước hết và trên hết phải là người thuộc trọn về Chúa. Khi thuộc về Chúa, cha có thể bước đi trong bình an giữa những thành công và thất bại, giữa lời khen và lời chỉ trích, giữa những ngày mục vụ đầy hoa trái và những lúc tưởng như không có kết quả gì.
Đời linh mục sẽ có những gian nan thử thách. Con thuyền cuộc đời linh mục có thể gặp sóng gió, hiểu lầm, cô đơn, áp lực và thất vọng. Nếu linh mục chỉ tự chèo chống, cha sẽ dễ kiệt sức. Nhưng nếu biết mời Chúa bước vào con thuyền đời mình, cha sẽ không sợ hãi, bởi vì Chúa vẫn hiện diện.
“Mẻ cá mục vụ” sẽ trở nên phong phú không phải chỉ nhờ tài năng, kế hoạch hay phương tiện truyền thông, nhưng nhờ linh mục biết cùng đi với Chúa, cùng làm việc với Chúa và để Chúa dẫn dắt. Người mục tử phải luôn nhớ rằng không có Chúa, chúng ta chẳng làm được gì.
Cộng đoàn hãy cầu nguyện cho các linh mục
Cộng đoàn phụng vụ rất thân mến, chức linh mục được thiết lập để phục vụ phần rỗi của chúng ta. Qua bàn tay linh mục, chúng ta được lãnh nhận Bí tích Rửa tội, được tái sinh làm con Thiên Chúa và trở thành anh chị em trong gia đình Hội Thánh. Qua thừa tác vụ linh mục, chúng ta được giao hòa với Chúa trong Bí tích Hòa Giải, được nuôi dưỡng bằng Mình và Máu Đức Kitô trong Bí tích Thánh Thể, được nâng đỡ trong lúc đau yếu qua Bí tích Xức Dầu Bệnh Nhân.
Công đồng Vaticanô II dạy rằng linh mục, khi hành động trong cương vị của Đức Kitô, làm cho hy tế Thánh Thể hiện diện và dâng lên Thiên Chúa nhân danh toàn thể dân Người; còn các tín hữu cũng tham dự vào hy tế ấy bằng việc lãnh nhận các bí tích, cầu nguyện, tạ ơn, sống thánh thiện, hy sinh và thực thi bác ái. 4
Vì thế, chúng ta hãy tạ ơn Chúa và cầu nguyện cho các linh mục. Đừng vội vàng lên án, miệt thị hay bêu xấu các ngài trên mạng xã hội. Những sai phạm phải được nhìn nhận và giải quyết trong sự thật, công lý và bác ái; nhưng việc công khai làm nhục, kết án thiếu căn cứ hoặc biến một yếu đuối cá nhân thành lý do để phủ nhận toàn thể chức linh mục không phải là con đường của Tin Mừng.
Các linh mục là những con người đã được thánh hiến nhưng vẫn đang sống giữa thế gian. Các ngài cần lời cầu nguyện, sự cộng tác và tình huynh đệ của cộng đoàn. Đồng thời, chính các linh mục cũng phải khiêm tốn đón nhận sự góp ý chính đáng, biết xin lỗi khi sai lỗi, biết sửa đổi và luôn đặt sự an toàn, phẩm giá và phần rỗi của đoàn chiên lên trên lợi ích cá nhân.
Kết luận
Tân linh mục Giuse thân mến, trong thời đại trí tuệ nhân tạo, xin cha đừng sợ mình trở nên không cần thiết. Điều thế giới cần không phải là một linh mục cạnh tranh với máy móc, nhưng là một linh mục để cho Đức Kitô sống và hoạt động trong mình.
Xin cha luôn là người biết ở lại với Chúa trước khi được sai đi; biết lắng nghe Lời Chúa trước khi giảng dạy; biết quỳ trước Thánh Thể trước khi phục vụ; biết sống khiêm tốn trước khi hướng dẫn người khác; biết đến với những người bé nhỏ trước khi tìm kiếm thành công; biết dùng công nghệ để loan báo Tin Mừng nhưng không bao giờ đánh mất trái tim mục tử.
Cộng đoàn thân mến, hãy yêu quý và nâng đỡ các linh mục, không phải vì các ngài là những con người hoàn hảo, nhưng vì qua thừa tác vụ của các ngài, Đức Kitô tiếp tục ban Lời Chúa, các bí tích và sự chăm sóc mục tử cho Hội Thánh. Hãy cầu nguyện để các linh mục luôn trung thành với ơn gọi, trong sạch trong tâm hồn, khôn ngoan trong việc sử dụng truyền thông, quảng đại trong phục vụ và kiên trì trong những thử thách.
Xin phó dâng linh mục Giuse và tất cả các linh mục cho Thánh Tâm Chúa Giêsu. Xin cho các ngài luôn biết sống như những khí cụ bình an, những người mục tử theo trái tim Chúa và những chứng nhân trung thành của Tin Mừng giữa thế giới hôm nay.
Amen.
Nguồn:thanhlinh.net/
[1] Lumen Gentium, 13.
[2] Giáo lý HTCG, 1547.
[3] Giáo lý HTCG, 1546
[4] Lumen Gentium, 10.
[5] Giáo lý HTCG, 1548.
[6] 1 Pr 5, 2-3.