BÀI ÐỌC I: Dt 8, 6-13
Anh em thân mến, hiện giờ vị Thượng tế của chúng ta đã lãnh một chức vụ cao trọng hơn, bởi vì Người là Ðấng trung gian của một giao ước tốt hơn, mà giao ước ấy được thiết lập trên những lời hứa rất tốt lành. Vì nếu giao ước thứ nhất không khuyết điểm, thì thật sự không cần phải có giao ước thứ hai nữa. Vì Chúa khiển trách họ rằng: “Này đến ngày Ta thực hiện một giao ước mới cho nhà Israel và cho nhà Giuđa. Không phải như giao ước Ta ký kết với cha ông chúng trong ngày Ta cầm tay chúng dẫn ra khỏi đất Ai-cập. Bởi chúng không trung thành với giao ước Ta, nên Ta đã bỏ chúng. Vì chưng, giao ước Ta sẽ ký kết với nhà Israel sau những ngày ấy, Ta sẽ đặt các lề luật của Ta trong trí chúng, và khắc nó vào lòng chúng. Ta sẽ là Thiên Chúa của chúng, và chúng sẽ là dân Ta. Không còn ai phải dạy bạn hữu mình, hay mỗi người không còn phải bảo anh em mình rằng: “Hãy nhìn biết Chúa”, vì mọi người, từ người nhỏ đến người lớn, sẽ biết Ta; bởi Ta dung thứ các điều gian ác của chúng, và không còn nhớ đến tội lỗi của chúng nữa”. Người tuyên bố giao ước mới, thì Người làm cho giao ước thứ nhất ra cũ đi. Nhưng điều gì đã cũ đã già, thì gần tiêu mất đi.
PHÚC ÂM: Mc 3, 13-19
Khi ấy, Chúa Giêsu lên núi và gọi những kẻ Người muốn gọi, và họ đến cùng Người. Người chọn mười hai vị để theo Người, và sai các ông đi giảng và ban cho các ông quyền trừ quỷ. Mười hai vị ấy là: Simon mà Người đặt tên là Phêrô, Giacôbê con ông Giêbêđê, và Gioan là em Giacôbê, (cả hai được Người đặt tên là Boanerges, nghĩa là con của sấm sét), rồi đến Anrê, Philipphê, Bartôlômêô, Matthêu, Tôma, Giacôbê con ông Alphê, Tađêô, Simon nhiệt tâm, và Giuđa Iscariô là kẻ nộp Người.
Suy Niệm 1: XIN BAN CHO CON MỘT TRÁI TIM MỚI…
Nhóm chủng sinh nọ đi tĩnh tâm một tháng, trong đó mỗi ngày ba lần – sáng, chiều và tối – họ hát đi hát lại điệp khúc “Xin ban cho con một trái tim mới, để con yêu Chúa đến trọn đời; xin ban cho con một Thần trí mới, để con thi hành thánh ý Ngài”… Thật là ý nghĩa, vì đó là nói lên khao khát được đổi mới trong tận lòng trí mình. Vâng, những điều chỉnh hay những thể hiện bên ngoài chỉ hời hợt thôi. Sự thay đổi đích thực phải phát xuất từ trong lòng chúng ta, nói cách khác, nó phải được nội tâm hoá.
Chính Thiên Chúa ‘kinh nghiệm’ điều ấy nơi con người, trong tương quan của Ngài với dân Ngài tuyển chọn. Dân nhận lề luật ghi trên phiến đá, họ không nội tâm hoá lề luật ấy, và đã bất trung, bất tuân phục hết lần này đến lần khác. Vì thế, Thiên Chúa đã quyết định ghi luật của Ngài vào trái tim họ. Sách ngôn sứ Giêremia đã nêu lời hứa này trong chủ đề ‘giao ước’, và tác giả Thư Do thái đã dẫn lại: “Giao ước Ta sẽ ký kết với nhà Israel… Ta sẽ đặt các lề luật của Ta trong trí chúng, và khắc nó vào lòng chúng. Ta sẽ là Thiên Chúa của chúng, và chúng sẽ là dân Ta” (x. Gr 31,33-34). Cùng chủ đề này, sách Êdekiel mô tả sự thay đổi từ trái tim bằng đá thành trái tim bằng thịt: “Ta sẽ thanh tẩy các ngươi và Ta sẽ ban cho các ngươi trái tim mới, đặt vào lòng trí các ngươi một thần trí mới; cất khỏi các ngươi trái tim bằng đá và ban tặng trái tim bằng thịt” (Ed 36, 26).
Không còn là trái tim khô cằn cứng cỏi nữa, mà trở thành một trái tim mềm, nhạy cảm, đầy khả năng yêu thương! Tất cả lời hứa của Thiên Chúa được các ngôn sứ báo trước ấy đã nên hiện thực nơi Chúa Giêsu, Đấng là khuôn mặt của tình yêu Thiên Chúa (‘Thiên Chúa yêu thế gian đến nỗi…’), đồng thời là hình mẫu và động lực của khả năng yêu thương nơi con người (‘hãy yêu như Thầy yêu…’).
Chúa Giêsu muốn biến đổi trái tim mọi người trên mặt đất này nên mới, từ chai đá trở thành có khả năng yêu thương – và Người bắt đầu công cuộc biến đổi này từ nơi Nhóm 12 môn đệ thân tín mà Người tuyển chọn. Ta thấy Chúa không lập trình máy móc để sự biến đổi ấy tự động diễn ra. Người đã không thành công với môn đệ Giuđa Iscariot. Người cũng không dễ dàng biến đổi mười một môn đệ kia. Họ trầy trật lắm, và Chúa phải vất vả nhiều thì cuối cùng mới biến đổi được họ. Điều hết sức quan trọng mà chúng ta cần nhận ra, đó là CÁCH THỨC Chúa dùng để biến đổi trái tim các môn đệ của Người…
Không phải bằng cách lên lớp nhồi nhét kiến thức suông! Không phải bằng những khoá hội thảo, những bài thuyết trình chuyên môn hàn lâm! Không phải bằng những kỹ thuật tâm lý hay những công phu khổ hạnh ngoạn mục! Mà chủ yếu bằng việc Người sống với họ, và cho phép họ sống gần gũi thân tình với Người!
Gần gũi thân tình với Chúa Giêsu, đó mới là chìa khoá biến đổi trái tim trở thành có khả năng yêu thương cách chân thực. Cả chúng ta cũng vậy, không có cách nào khác.
Lm. Giuse Lê Công Đức, PSS.
………………………………………
Suy Niệm 2: Chúa chọn Nhóm Mười Hai
- Trong việc rao giảng Tin Mừng, Chúa Giêsu không muốn làm việc một mình mà muốn cho con người cộng tác vào công việc quan trọng này. Vì thế, Người đã tuyển chọn Nhóm Mười Hai để Ngài huấn luyện và trao cho họ tiếp tục sứ mệnh của Người. Nhóm Mười Hai này sẽ là cột trụ, là nền tảng Giáo hội mà Người sẽ thiết lập sau này; vì thế, Đức Giêsu phải để các ông luôn ở với Người, gần kề Người. Người tin tưởng họ và trao cho họ sứ mệnh cao cả này.
- Điều cơ bản nhất mà chúng ta phải tuyên xưng trước tiên khi nói về Giáo hội, đó là Giáo hội là một mầu nhiệm, do đó, chúng ta không thể so sánh hay xếp Giáo hội vào bất cứ một tổ chức trần thế nào. Tin Mừng hôm nay như muốn đưa chúng ta vào trong bản chất mầu nhiệm của Giáo hội ấy.
Chúa Giêsu thiết lập Nhóm Mười Hai để các ông ở với Ngài và được Ngài sai đi rao giảng. Ngài trao ban cho các ông quyền năng mà chính Ngài đã từng sử dụng: chỉ có các Tông đồ mới có quyền trừ quỉ, mới có quyền cử hành các bí tích, và chỉ nhữg ai mà các ông trao quyền cho mới được cử hành các bí tích. Chúa Giêsu trao phó cho các Tông đồ kho tàng mạc khải, chỉ có các ông mới có khả năng và có quyền giải thích kho tàng ấy và giảng dạy đúng ý muốn của Chúa. Trong Nhóm Mười Hai, Chúa Giêsu đặt Phêrô làm thủ lãnh để cai trị và trở thành mối giây hữu hình trong Giáo hội; Ngài hứa ở với Giáo hội mỗi ngày cho đến tận thế : như Ngài đã ở với các Tông đồ ngay từ buổi đầu, thì hơn 2000 năm qua, Ngài vẫn tiếp tục ở với và trong Giáo hội (Mỗi ngày một tin vui).
- Trong việc lựa chọn này, Chúa chọn họ là những người bình thường, không giầu có, không danh tiếng. Họ cũng chẳng là người có thế lực trong xã hội. Họ không là những học giả mà chỉ là những người bình dân, đơn sơ. Chọn làm Tông đồ là Chúa Giêsu đã muốn làm thay đổi cả thế giới. Công việc của Chúa Giêsu không đặt trong tay những người mà thế giới cho là những vĩ nhân, nhưng ở trong tay những người bình thường như các Tông đồ.
- Chúa gọi và chọn họ không tự cho mình được chọn hoặc ứng cử, nghĩa là Chúa ở vị thế cao hơn. Chúa là trung tâm chứ không phải họ được quyền lấy mình làm chuẩn; như thế, điều kiện đầu tiên để trở thành Tông đồ là do được Chúa chọn. Các môn đệ ở lại với Người, nghĩa là họ được tách ra khỏi đám đông và đến; điều kiện thứ hai là khi được gọi, họ phải ở tách riêng ra, nghĩa là có sự thay đổi đời sống nên tốt hơn…
Trong Giáo hội, việc được chọn làm công việc này, chức vụ nọ là do Chúa chọn qua sự tuyển lựa của Giáo hội, chứ không phải cha truyền con nối hay mình ứng cử. Vì thế, luôn phải đặt ý Chúa lên trên hết và dù hợp với chúng ta hay không thì cũng phải biết thuận theo ý Chúa.
- Theo truyền thống, các bậc thầy bên phương Đông cũng như phương Tây, thường họ có một số môn đệ, được coi như các cán bộ nồng cốt để tuyên truyền cho học thuyết hay giáo thuyết của mình như Socrate, Platon, Aristote bên phươngTây; như Lão Tử, Khổng Tử, Đức Phật Thích Ca bên phương Đông… Tại sao Chúa Giêsu không chọn cho mình nhiều hơn hay ít hơn ? Có lẽ Ngài muốn chọn con số 12 tượng trưng cho 12 chi tộc Israel ?
Trong số 12 Tông đồ, chúng ta thấy :
Gioan và Giacôbê, những người trẻ nóng tính,
Matthêu, một người thu thuế cho đế quốc,
Simon, một thành viên của nhóm cuồng tín,
Phêrô, anh dân chài thất học.
Những con người quá đỗi bình thường ấy có thể làm được gì lớn lao cho Chúa và cho đời ?
Chúa Giêsu chọn họ để họ ở với Người và Người ở với họ, để từ một nhóm người bé nhỏ, tội lỗi, tình yêu của Thiên Chúa được rao giảng, con người tìm được hạnh phúc thật.
Chúa ơi, cho con ở với Chúa thật sâu, để con có sức mạnh mà thành người hữu ích cho đời (Epphata).
- Truyện : Chúa tuyển chọn 12 Tông đồ.
Một tác giả tưởng tượng việc Chúa Giêsu chọn các Tông đồ như sau : Sau những đêm dài cầu nguyện, Ngài rảo bước khắp nơi nhưng không chọn được người nào, Ngài đành đăng quảng cáo, nhưng trong số những người đến trình diện Ngài, Ngài cũng không chọn được ai.
Ngài đành tổ chức thế vận hội. Môn đầu tiên là cầu nguyện : nhiều người biểu diễn cầu nguyện rất hay nhưng Chúa không chọn được ai cả. Môn thứ hai là thờ phượng cũng thế. Môn thứ ba là giảng thuyết, cũng chẳng được ai.
Chán nản vì mất thì giờ vô ích, Chúa Giêsu rời vận động trường để ra bở biển hóng gió và ở đây Ngài thấy đám dân chài. Ngài đứng quan sát và nhận ra có một số người để hết tâm hồn vào công việc. Ngài nghĩ thầm họ là những người có quả tim. Và thế là Ngài chọn họ làm Tông đồ của Ngài.
Lm. Giuse Đinh Lập Liễm, Gp. Đà Lạt