BÀI ÐỌC I: Is 30, 19-21. 23-26
Ðây Chúa là Thiên Chúa, Ðấng Thánh của Israel phán: Dân Sion sẽ được ở Giêrusalem. Ngươi sẽ chẳng còn than van khóc lóc; Chúa động lòng thương ngươi, và khi vừa nghe tiếng ngươi kêu, Người liền đáp lại lời ngươi. Chúa sẽ cho ngươi chút bánh đau thương, ít nước khốn cùng. Nhưng Ðấng dạy dỗ ngươi sẽ không lìa bỏ ngươi, mắt ngươi sẽ trông nhìn Ðấng giáo huấn ngươi, và tai ngươi sẽ nghe tiếng Ðấng từ sau lưng bảo rằng: “Ðây là đường, hãy bước đi theo đó, đừng rẽ bên mặt, đừng quẹo bên trái”. Sẽ ban mưa xuống cho hạt giống của ngươi, bất cứ trên đất nào ngươi đã gieo vãi. Bánh thổ sản sẽ rất dồi dào và thơm ngon. Ngày ấy, chiên được chăn thả trên lãnh địa rộng lớn của ngươi. Bò lừa cày ruộng ngươi được ăn rơm có muối, đã được rê sạch. Trong ngày tru diệt muôn người, khi thành quách đổ nhào, sẽ có giòng suối chảy trên đồi cao núi thẳm. Ngày Chúa băng bó thương tích của dân Người, và chữa lành da bầm thịt giập; mặt trăng sẽ sáng chói như mặt trời, mặt trời sẽ bảy lần chói sáng hơn, như ánh sáng bảy ngày.
PHÚC ÂM: Mt 9, 35 – 10, 1. 6-8
Khi ấy, Chúa Giêsu đi rảo khắp các thành phố làng mạc, dạy dỗ trong các hội đường, rao giảng Tin Mừng Nước Trời, và chữa lành mọi bệnh hoạn tật nguyền. Thấy đoàn lũ dân chúng, Người động lòng xót thương họ, vì họ tất tưởi bơ vơ như những con chiên không có người chăn, Người liền bảo môn đệ rằng: “Lúa chín đầy đồng, mà thợ gặt thì ít. Các con hãy xin chủ ruộng sai thợ đi gặt lúa”. Và Người triệu tập mười hai môn đệ, ban cho họ quyền năng trên các thần ô uế, để họ xua đuổi chúng, và chữa lành mọi bệnh hoạn tật nguyền. Người bảo: “Các con hãy đi đến cùng chiên lạc của nhà Israel trước đã, và rao giảng rằng: Nước Trời đã đến gần. Hãy chữa lành người liệt, phục sinh kẻ chết, chữa lành người phung, và xua trừ ma quỷ. Các con đã lãnh nhận nhưng không, thì hãy cho nhưng không”.
Suy Niệm 1: CHÚA ĐẾN BỞI ĐỘNG LÒNG THƯƠNG, VÀ ĐỂ ĐỘNG LÒNG THƯƠNG…
Suốt cả tuần lễ đầu của Mùa Vọng, lời Chúa trả lời cho ta câu hỏi Chúa đến đây làm gì. Và ta thấy Chúa đến để làm toàn những điều tốt đẹp: giảng lời chân lý, chữa lành mọi bệnh hoạn tật nguyền, hoá bánh ra nhiều nuôi người đói khát… nói chung là Chúa làm mọi việc thi ân giáng phúc.
Nhưng TẠI SAO Chúa làm thế? Có phải Chúa thi ân giáng phúc để ‘an ổn lương tâm’? Để khỏi bị quấy rầy? Để thể hiện quyền lực? Không! Chỉ một lý do nhất quán xuyên suốt lịch sử Thánh Kinh cho hành động cứu độ của Chúa, đó là: vì Chúa động lòng thương! Như lời sấm trong sách Isaia: “Ngươi sẽ chẳng còn than van khóc lóc; Chúa động lòng thương ngươi, và khi vừa nghe tiếng ngươi kêu, Người liền đáp lại lời ngươi”… Hay như nhìn nhận của Thánh vịnh 146: “Hãy ngợi khen Chúa vì Người hảo tâm… Chính Người chữa những kẻ giập nát tâm can, và băng bó vết thương của lòng họ”…
Quả thật, “động lòng thương” là cụm từ mà các sách Phúc Âm thường xuyên lặp lại khi nói về Chúa Giêsu, cho biết tại sao Người miệt mài làm sứ vụ thi ân giáng phúc không mệt mỏi. Như ta đọc thấy trong trình thuật hôm nay: “Chúa Giêsu đi rảo khắp các thành phố làng mạc, dạy dỗ trong các hội đường, rao giảng Tin Mừng Nước Trời, và chữa lành mọi bệnh hoạn tật nguyền. Thấy đoàn lũ dân chúng, Người động lòng xót thương họ, vì họ tất tưởi bơ vơ như những con chiên không có người chăn”…
Chúng ta hãy nghĩ xem, có lý do nào cho hành động của người ta mà sâu xa hơn là “động lòng thương”? Động lòng thương là hoàn toàn vị tha, không vị kỷ. Động lòng thương là động lực khởi phát từ tận trái tim, trung tâm sâu thẳm nhất của bản ngã con người, do đó nó huy động toàn thể con người (x. Thông điệp Dilexit nos, số 3-4). Khi Chúa Giêsu động lòng thương, thì đó là Người cho thấy chính Chúa Cha động lòng thương, bởi Người là ‘khuôn mặt lòng thương xót của Chúa Cha’ (misericordiae vultus) – điều này hàm chứa trong tuyên bố nổi tiếng ở Ga 3,16: “Thiên Chúa yêu thương thế gian đến nỗi đã trao ban chính Con Một” – tuyên bố này đặt nền cho tâm tình Mùa Vọng của chúng ta!
Chúng ta không chỉ được Chúa động lòng thương, mà còn được cuốn vào trong quĩ đạo ‘động lòng thương’ của Chúa, trở thành khí cụ cho phép Chúa tiếp tục động lòng thương anh chị em xung quanh cuộc sống chúng ta. Phúc Âm hôm nay kể Chúa Giêsu chọn Nhóm Mười Hai, sai họ đi “rao giảng rằng: Nước Trời đã đến gần. Hãy chữa lành người liệt, phục sinh kẻ chết, chữa lành người phung, và xua trừ ma quỷ. Anh em đã lãnh nhận nhưng không, thì hãy cho nhưng không”… Rõ ràng, Chúa đến để làm lan toả khả năng ‘động lòng thương’ cho toàn thể thế giới và nhân loại này.
Và đó là Nước Trời, hay Triều đại Thiên Chúa, là mục tiêu của sứ mạng chúng ta!
Lm. Giuse Lê Công Đức, PSS.
……………………………..
Suy Niệm 2: CHIA SẺ TRONG SỨ VỤ YÊU THƯƠNG CỦA CHÚA GIÊSU
Trong bài đọc 1, Ngôn Sứ Isaia nói về viễn cảnh mà dân Israel sẽ cảm nghiệm sau những tháng năm lưu đày. Trong những ngày đó, (1) họ sẽ không còn phải khóc nữa vì Đức Chúa “sẽ thi ân giáng phúc cho ngươi; nghe tiếng ngươi kêu là Người đáp lại” (Is 30:19). (2) Họ sẽ không còn phải đói phải khát vì “Chúa Thượng sẽ ban cho ngươi bánh ăn trong lúc ngặt nghèo và nước uống trong cơn khốn quẫn” (Is 30:20). (3) Họ sẽ thấy được Đức Chúa, Đấng dạy dỗ họ để họ đi đúng đường Người chỉ vẽ (x. Is 30: 20-21). Chúng ta thấy viễn cảnh này một lần nữa lặp lại đề tài về niềm vui khi sống trong đường lối Thiên Chúa. Bên cạnh niềm vui được trao ban cho con người, mọi loài thụ tạo khác cũng sẽ được chúc lành: “Chúa sẽ làm mưa trên hạt giống ngươi gieo trồng, cho lương thực, sản phẩm của đất đai, thật dồi dào béo bổ. Ngày đó, súc vật ngươi chăn nuôi sẽ ăn trên những đồng cỏ xanh bát ngát. Bò lừa cày ruộng sẽ được ăn cỏ khô trộn muối, cỏ người ta đã lấy xẻng và chĩa mà rải ra. Trong ngày đại tàn sát, khi các ngọn tháp đổ nhào, trên mọi núi và mọi đồi cao, sẽ có những khe suối và dòng nước chảy” (Is 30:23-25). Những lời này cho thấy, ơn cứu độ không chỉ dành cho con người, nhưng dành cho hết mọi loài trong công trình sáng tạo của Thiên Chúa. Tuy nhiên, điều làm cho con người hạnh phúc nhất là Đức Chúa sẽ băng bó vết thương và chữa lành những vết thương của họ. Hãy đến với Thiên Chúa để Ngài băng bó và chữa lành vết thương cho bạn.
Bài Tin Mừng hôm nay trình bày về lòng thương của Chúa Giêsu (x. Mt 9:35-38) và lời mời gọi các môn đệ chia sẻ với Ngài trong tình thương đó (Mt 10:1,6-8). Bốn câu đầu tiên của bài Mừng hôm nay (câu 35-38) đóng vai trò chuyển tiếp. Nó khép lại phần từ chương 4 câu 23 đến chương 9 câu 34. Trong phần này, Chúa Giêsu được trình bày như là Đấng Messia trong lời nói và hạnh động. Phần này cũng mở ra cánh cửa cho sứ mệnh của các môn đệ và lời dạy về sứ mệnh trong chương 10. Chúng ta chỉ biết và hiểu được sứ mệnh của các môn đệ khi chúng ta nhìn chúng trong tương quan với sứ mệnh của Chúa Giêsu. Thánh Mátthêu trình bày sứ vụ của Chúa Giêsu cách ngắn gọn như sau: “Khi ấy, Đức Giêsu đi khắp các thành thị, làng mạc, giảng dạy trong các hội đường, rao giảng Tin Mừng Nước Trời và chữa hết các bệnh hoạn tật nguyền” (Mt 9:35). Trong những lời này, chúng ta thấy sứ vụ của Chúa Giêsu gồm có: (1) rao giảng Tin Mừng Nước Trời và (2) chữa hết các bệnh hoạn tật nguyền. Hai sứ vụ này là hai mặt của một sứ vụ, đó là khi Tin Mừng Nước Trời được rao giảng và đón nhận, thì những bệnh hoạn tật nguyền [nhất là về phần thiêng liêng] sẽ được chữa lành.
Sứ vụ của Chúa Giêsu bắt đầu với việc chạnh lòng thương. Thánh Mátthêu thuật lại như sau: “Đức Giêsu thấy đám đông thì chạnh lòng thương, vì họ lầm than vất vưởng, như bầy chiên không người chăn dắt. Bấy giờ, Người nói với môn đệ rằng: ‘Lúa chín đầy đồng, mà thợ gặt lại ít. Vậy anh em hãy xin chủ mùa gặt sai thợ ra gặt lúa về’” (Mt 9:36-38). Chính lòng thương này là động lực để Ngài nói các môn đệ xin chủ mùa gặt sai thợ gặt đến trong cánh đồng của Ngài. Theo các học giả Kinh Thánh, tình yêu và lòng thương xót của Chúa Giêsu mở rộng đến tất cả những người Ngài gặp gỡ. Điều này mang tính xã hội. Nguồn gốc sự dấn thân rao giảng và chữa lành của chúa Giêsu chính là cảm nghiệm đến từ nhu cầu cần có người lãnh đạo thiêng liêng của dân chúng. Điều này được trình bày qua hình ảnh người chăn chiên. Trong Kinh Thánh đây là hình ảnh của những người lãnh đạo chính trị và tôn giáo. Cũng chính trong những lời trên, chúng ta thấy Chúa Giêsu biến “vấn đề thiếu thợ gặt” thành cơ hội để mời gọi các môn đệ. Đây chính là điều chúng ta thấy trong phần tiếp theo.
Chúa Giêsu mời gọi các môn đệ chia sẻ trong sứ vụ của mình: “Rồi Đức Giêsu gọi mười hai môn đệ lại, để ban cho các ông quyền trên các thần ô uế, để các ông trừ chúng và chữa hết các bệnh hoạn tật nguyền” (Mt 10:1). Trong những lời này, chúng ta thấy Chúa Giêsu ban cho các môn đệ quyền năng của chính Ngài. Nói cách khác, quyền năng trong sứ vụ của các môn đệ đến từ Chúa Giêsu chứ không phải đến từ khả năng của họ. Chúa Giêsu cũng chỉ rõ cho các môn đệ (1) đối tượng họ sẽ đến là ai: “Hãy đến với các con chiên lạc nhà Israel” (Mt 10:6), (2) họ phải rao giảng gì: “Dọc đường hãy rao giảng rằng: Nước Trời đã đến gần” (Mt 10:7), (3) họ phải làm gì khi rao giảng: “Anh em hãy chữa lành người đau yếu, làm cho kẻ chết sống lại, cho người phong hủi được sạch bệnh, và khử trừ ma quỷ” (Mt 10:9), và họ phải có thái độ như thế nào: “Anh em đã được cho không, thì cũng phải cho không như vậy” (Mt 10:8). Những chi tiết này nhắc nhở chúng ta về việc mình phải lệ thuộc vào Chúa Giêsu trong mọi việc. Chỉ khi chúng ta hoàn toàn lệ thuộc vào Ngài, hay đúng hơn để Ngài làm việc trong chúng ta, thì những việc chúng ta làm mới mang đúng nghĩa là tiếp tục sứ mệnh của Chúa Giêsu.
Lm. Anthony, SDB.