Tóm tắt bài giáo lý của Đức Thánh Cha:
Trong bài giáo lý tiếp theo về Hiến chế Tín Lý Lumen Gentium, chúng ta suy tư về công trình cứu độ của Thiên Chúa trong lịch sử qua việc chọn một dân làm dân riêng của Ngài. Thiên Chúa đã lập giao ước với Abraham và kêu gọi dân tộc của ông trở nên ánh sáng cho những dân tộc khác. Bằng cách này, Thiên Chúa đã báo trước một giao ước mới và hoàn hảo trong Đức Giêsu Kitô. Với Cái Chết và sự Phục Sinh, Đức Giêsu quy tụ tất cả mọi dân tộc, những người thuộc các quốc gia, ngôn ngữ và văn hóa khác nhau vào trong vị Hôn Thê của Ngài là Giáo Hội. Giáo Hội chính là dân mới của Thiên Chúa, được hiệp nhất bởi đức tin và được thôi thúc bởi tình yêu của Đức Kitô để loan báo Tin Mừng cho toàn thế giới. Là những thành viên của Giáo Hội, chúng ta cũng được kêu gọi trở nên những dấu chỉ của niềm hy vọng và loan báo sứ điệp của Chúa Cha, Đấng ước mong quy tụ tất cả con cái về bên Ngài.
Dưới đây là bài giáo lý của Đức Thánh Cha, ngày 11/3/2026:
Anh chị em thân mến, chào buổi sáng!
Tiếp tục suy tư về Hiến chế Tín Lý Lumen Gentium (LG), hôm nay chúng ta sẽ xem xét chương thứ hai, được dành để nói về Dân Thiên Chúa.
Thiên Chúa, Đấng tạo dựng thế giới và nhân loại, và cũng là Đấng ước mong cứu độ mọi người, thực hiện công trình cứu độ của Ngài trong lịch sử, chọn một dân tộc cụ thể và cư ngụ giữa họ. Vì lẽ này, Ngài kêu gọi Abraham và hứa ban cho dòng dõi của ông đông đảo như sao trên trời, như cát ngoài bãi biển (x. St 22,17-18). Với con cái của ông Abraham, sau khi giải thoát họ khỏi ách nô lệ, Thiên Chúa đã lập giao ước với họ, đồng hành, chăm sóc và quy tụ họ lại với nhau bất cứ khi nào họ tản mác. Do đó, căn tính của dân tộc này phát xuất từ hành động của Thiên Chúa và bởi đức tin vào Ngài. Họ được kêu gọi trở nên ánh sáng cho các dân tộc khác, như ngọn hải đăng thu hút tất cả mọi dân tộc, toàn thể nhân loại, đến với mình (x. Is 2,1-5).
Công đồng xác quyết: “Tuy nhiên, tất cả những điều ấy chỉ là chuẩn bị và là hình bóng của giao ước mới và hoàn hảo sẽ được ký kết trong Đức Kitô, và của mạc khải trọn vẹn do chính Ngôi Lời Thiên Chúa nhập thể mang đến” (LG, 9). Thật vậy, chính Chúa Kitô, khi trao ban Mình và Máu của Ngài, đã kết hợp dân này trong chính Ngài và theo một cách dứt khoát. Đây là một dân giờ đây bao gồm các thành viên của mọi dân tộc; được hợp nhất bởi đức tin vào Ngài, bởi sự gắn bó với Ngài, bởi việc sống cùng một đời sống như Ngài, được thúc đẩy bởi Thần Khí của Đấng Phục Sinh. Đây chính là Giáo Hội: dân Thiên Chúa, những người sống nhờ thân thể của Đức Kitô và chính họ cũng là thân mình của Ngài; không phải là một dân như bất kỳ dân nào khác, nhưng là Dân Thiên Chúa, được Ngài kêu gọi cùng nhau và bao gồm những người nam người nữ từ hết mọi dân tộc trên trái đất. Nguyên lý hiệp nhất của dân này không phải là ngôn ngữ, văn hóa, tính sắc tộc, nhưng là đức tin vào Đức Kitô: Giáo Hội, vì thế – theo lối diễn tả rất hay của Công đồng – là cộng đoàn của “tất cả những ai hướng nhìn về Đức Giêsu trong đức tin” (LG, 9).
Đó là dân thiên sai, chính bởi dân này có Chúa Kitô, Đấng Mêsia, là thủ lãnh. Những ai thuộc về dân này không tự hào về công trạng hay danh hiệu, mà chỉ tự hào về ân ban được hiện hữu, trong Chúa Kitô và nhờ Ngài, những người con của Thiên Chúa. Vì thế, trên bất cứ nhiệm vụ hay chức năng nào, điều thật sự quan trọng trong Giáo Hội chính là được tháp nhập vào Chúa Kitô, được trở nên con cái của Thiên Chúa nhờ ân sủng. Đây cũng là tước hiệu cao quý duy nhất mà chúng ta nên kiếm tìm trong tư cách là những Kitô hữu. Chúng ta ở trong Giáo Hội để không ngừng nhận lãnh sự sống từ Chúa Cha, để sống như là con cái của Ngài và như là anh chị em với nhau. Vậy nên, luật làm cho những mối tương quan trong Giáo Hội nên sống động là tình yêu, khi chúng ta đón nhận và cảm nghiệm tình yêu ấy trong Đức Giêsu; và mục đích của Giáo Hội là Nước Thiên Chúa, mà Giáo Hội cùng với toàn thể nhân loại đang hướng tới.
Được hiệp nhất trong Đức Kitô, là Chúa và là Đấng Cứu Độ của mọi người, Giáo Hội không bao giờ quy hướng về mình, nhưng mở ra cho mọi người và vì mọi người. Nếu các tín hữu trong Đức Kitô thuộc về Giáo Hội, Công đồng nhắc nhớ chúng ta rằng “mọi người đều được mời gọi vào đoàn Dân mới của Thiên Chúa. Vì thế, chỉ một đoàn Dân duy nhất của Thiên Chúa phải được lan rộng khắp thế giới và trải dài qua mọi thời, để hoàn thành ý định của Thiên Chúa, Đấng từ khởi nguyên đã thiết lập bản tính duy nhất của con người, và quyết định cuối cùng sẽ quy tụ về một mối tất cả con cái của Ngài đang tản mác khắp nơi” (LG, 13). Ngay cả những ai chưa đón nhận Tin Mừng, bằng cách nào đó, cũng được hướng về dân Thiên Chúa, và Giáo Hội, cộng tác trong sứ mạng của Chúa Kitô, được kêu gọi loan báo Tin Mừng khắp mọi nơi và cho tất cả mọi người (x. LG 17), để mỗi người có thể đi vào sự gặp gỡ với Chúa Kitô. Điều này có nghĩa rằng trong Giáo Hội vẫn có, và phải là, một nơi cho mọi người, và rằng mọi Kitô hữu được kêu gọi loan báo Tin Mừng và làm chứng trong mọi môi trường mình sống và làm việc. Vì thế, dân này biểu lộ tính công giáo của mình khi đón nhận sự phong phú cũng như các nguồn văn hóa khác nhau, đồng thời, mang đến cho họ sự mới mẻ của Tin Mừng để thanh luyện và nâng họ lên.
Về điểm này, Giáo Hội là một nhưng bao gồm tất cả mọi người. Vậy nên, một thần học gia lớn đã mô tả điều này: “Con Thuyền duy nhất của ơn Cứu Độ phải đón nhận tất cả sự đa dạng của nhân loại vào lòng tàu rộng lớn của nó. Là phòng tiệc duy nhất, lương thực mà con thuyền ấy phân phát phải được lấy từ toàn thể công trình tạo dựng. Chiếc áo không đường may của Đức Kitô cũng chính là – và thực ra là cùng một điều – chiếc áo của Thánh Giuse, với nhiều màu sắc khác nhau”.
Đó cũng chính là dấu chỉ lớn lao của niềm hy vọng – đặc biệt trong thời đại của chúng ta, đầy rẫy những cuộc xung đột và chiến tranh – khi biết rằng Giáo Hội là đoàn dân mà nhiều người thuộc nhiều quốc gia, ngôn ngữ và văn hóa khác nhau sống cùng nhau trong đức tin: đó là dấu chỉ đặt để trong lòng nhân loại, một lời nhắc nhớ và tiên tri về sự hiệp nhất và bình an mà Thiên Chúa là Cha kêu gọi tất cả con cái của Ngài.
Nguồn: xuanbichvietnam.net/