BÀI ĐỌC I: Kh 10, 8-11
Tôi là Gioan, tôi đã nghe có tiếng từ trời phán cùng tôi rằng: “Ngươi hãy đi lấy cuốn sách mở sẵn trên tay thiên thần đứng trên biển và trên đất”. Tôi liền đến xin thiên thần trao cho tôi cuốn sách ấy và người nói với tôi: “Ngươi hãy cầm lấy sách mà nuốt đi; nó sẽ làm cho ruột gan ngươi đầy cay đắng, nhưng miệng ngươi lại cảm thấy ngọt ngào như mật”. Tôi cầm lấy cuốn sách từ tay thiên thần mà nuốt; miệng tôi cảm thấy ngọt ngào như mật, nhưng khi tôi đã nuốt rồi thì nó làm cho ruột gan tôi đầy cay đắng. Bấy giờ tiếng lại phán cùng tôi rằng: “Ngươi còn phải nói tiên tri cho nhiều dân, nhiều nước, nhiều ngôn ngữ và nhiều vua chúa nữa”. Đó là lời Chúa.
PHÚC ÂM: Lc 19, 45-48
Khi ấy, Chúa Giêsu vào đền thờ, Người liền xua đuổi các người buôn bán tại đó và phán bảo họ rằng: “Có lời chép rằng: Nhà Ta là nhà cầu nguyện, các ngươi đã biến thành sào huyệt trộm cướp”. Và hằng ngày Người giảng dạy trong Đền thờ. Các thượng tế, luật sĩ và kỳ lão trong dân tìm cách hại Người, nhưng họ không biết phải làm cách nào, vì dân chúng hết thảy đều chăm chú nghe Người. Đó là lời Chúa.
Suy Niệm 1: CHÚA XUA ĐUỔI NHỮNG NGƯỜI BUÔN BÁN TRONG ĐỀN THỜ
Thị kiến của Gioan về ‘nuốt quyển sách’ rõ ràng gợi ý rằng Lời của Chúa cũng là lương thực, để nuốt, để tiêu hoá. Đặc tính của Lời là cay đắng nhưng ngọt ngào. Cay đắng, vì ‘thuốc đắng đã tật’. Ngọt ngào, vì ‘đã tật’ tức được chữa lành rồi, thì còn gì dễ chịu và khoẻ khoắn hơn!
Khi Chúa Giêsu xua đuổi những người buôn bán trong Đền thờ, Người đã nhắc lại một lời Sách Thánh đầy cay đắng: “Nhà Ta là nhà cầu nguyện, các ngươi đã biến thành sào huyệt trộm cướp”! Đền thờ rất nguy nga, là biểu tượng đệ nhất của tôn giáo và là niềm tự hào của dân tộc… Đền thờ được coi là nơi thánh thiêng, nơi Thiên Chúa ngự… Nhưng Chúa Giêsu nhận định: người ta đã biến Đền thờ thành sào huyệt trộm cướp! Nghe một lời như vậy mà không cay và không đắng sao được!
Cay và đắng nhất, đó là giới chức sắc hữu trách tôn giáo, vốn có liên hệ mật thiết với Đền thờ hơn đám dân đen. Vì thế, họ – tức “các thượng tế, kinh sư và kỳ lão trong dân – tìm cách hại Người”. Nhưng căng cho họ, muốn vậy mà chưa dễ làm gì được đâu, vì “dân chúng hết thảy đều chăm chú nghe Người”!
Dân chúng hết thảy đều chăm chú nghe Chúa Giêsu – yếu tố này có thể ví với thực tại ‘sensus fidei’, tức cảm thức đức tin, trong Dân Thiên Chúa. ‘Cảm thức đức tin’ này là một điểm tựa căn bản cho nỗ lực làm sống hoạt tính ‘đồng hành đồng nghị’ (hiệp hành) để canh tân đời sống và sứ mạng của Giáo hội ngày nay.
Thật vậy, Thượng Hội đồng Giám mục vừa qua, sau ba năm làm việc từ cấp địa phương cho đến Rôma, đã xác định rõ ràng nhu cầu về một cuộc canh tân Giáo hội một cách sâu rộng. Giấy trắng mực đen rồi, chứ không còn mơ hồ nữa, bằng chứng là Tài liệu Chung kết đã được chính Đức giáo hoàng Phanxicô ký. Tại sao Giáo hội cần canh tân kịp thời và đúng mức? Tại vì, có thể nói, cần dọn dẹp bất cứ dấu hiệu nào về ‘những người buôn bán’ trong Đền thờ là Giáo hội. Tại vì không ai muốn nghe lời gây cay đắng về Giáo hội như ngày xưa Chúa nói về Đền thờ Giêrusalem!
Nhưng ngay cả dù nghe thấy lời na ná như thế qua phân định, thì chúng ta cũng phải khiêm tốn và chân thành cảm ơn Chúa – để vào cuộc hoán cải cần thiết, tin rằng ‘thuốc đắng đã tật’, và cay đắng sẽ trở nên ngọt ngào…
Lm. Giuse Lê Công Đức, PSS.
…………………………………….
Suy Niệm 2: SAY MÊ LẮNG NGHE LỜI CHÚA
Bài đọc 1 hôm nay thuật lại cho chúng ta sự kiện Thánh Gioan “nuốt cuốn sách” lời Chúa: “Tôi đến gặp thiên thần và xin người cho tôi cuốn sách nhỏ. Người bảo tôi: ‘Cầm lấy mà nuốt đi! Nó sẽ làm cho bụng dạ ông phải cay đắng, nhưng trong miệng ông, nó sẽ ngọt ngào như mật ong.’ Tôi cầm lấy cuốn sách nhỏ từ tay thiên thần và nuốt đi. Trong miệng tôi nó ngọt ngào như mật ong, nhưng khi tôi nuốt rồi, thì bụng dạ tôi cay đắng” (Kh 10:9-10). Những lời này cho thấy lời Chúa khi mới nghe thì ngọt ngào như mật, nhưng khi đi vào trong tim thì như lưỡi gươm hai lưỡi phân tách tâm hồn chúng ta để loại bỏ những gì không thích hợp cho đời sống thánh thiện trước mặt Thiên Chúa. Bên cạnh đó, hình ảnh Thánh Gioan nuốt cuốn sách chỉ cho chúng ta biết chỉ những người biến lời Chúa bằng xương bằng thịt của mình mới có thể trở nên nhân chứng và người rao giảng lời Chúa cách thuyết phục. Thái độ chúng ta khi nghe lời Chúa thế nào? Chúng ta có biến lời Chúa thành xương thành thịt của chúng ta không?
Bài Tin Mừng hôm nay trình thuật cho chúng ta về sự kiện Chúa Giêsu “chiếm lấy” và “ở trong” Đền Thờ. Theo các học giả Kinh Thánh, việc Chúa Giêsu vào Giêrusalem là để “chiếm hữu” Đền Thờ, vì đó là nhà Cha của Ngài. Chi tiết này mời gọi chúng ta xét lại cuộc sống của mình: Điều gì chúng ta muốn chiếm hữu trong cuộc sống của mình? Thiên Chúa có cơ hội để được chọn không?
Như chúng ta biết, sự hiện diện của Chúa Giêsu trong Đền Thờ đã được chuẩn bị trong những chương trước (x. Lc 1:9-10; 2:27,49; 4:49). Việc Ngài vào Đền Thánh là để ứng nghiệm lời tiên báo của Ngôn Sứ Malakhi (3:1). Việc đầu tiên Chúa Giêsu làm khi chiếm lấy và hiện diện trong đền thờ là mang lại ý nghĩa đích thực cho Đền Thánh: “Khi ấy, Đức Giêsu vào Đền Thờ, Người bắt đầu đuổi những kẻ đang buôn bán và nói với họ: ‘Đã có lời chép rằng: Nhà Ta sẽ là nhà cầu nguyện, thế mà các người đã biến thành sào huyệt của bọn cướp!’” (Lc 19:45-46). Bởi vì Đền Thờ là nơi dành cho việc tôn thờ Thiên Chúa cách chân thật, cho việc dạy về ý nghĩa của thánh ý Thiên Chúa, cho việc cất giữ tiền dâng cúng, và đặc biệt Đền Thờ là nơi Thiên Chúa hiện diện. Vì vậy, việc Chúa Giêsu chiếm hữu lấy Đền Thờ ám chỉ việc “khi Chúa Giêsu vào Đền Thờ hoặc ở trong Đền Thờ, thì Đền Thờ thật sự trở thành Đền Thờ.” Nói cách khác, chỉ nơi Chúa Giêsu chúng ta mới tìm thấy được nơi tôn thờ Thiên Chúa thật sự. Và chỉ khi để cho Chúa Giêsu ngự vào, cuộc đời của mỗi người chúng ta mới trở nên đền thờ, nơi thờ phượng Thiên Chúa cách chân thật.
Đứng trước việc Chúa Giêsu chiếm hữu và “hằng ngày, Người giảng dạy trong Đền Thờ. Các thượng tế và kinh sư tìm cách giết Người, cả các thân hào trong dân cũng vậy. Nhưng họ không biết phải làm sao, vì toàn dân say mê nghe Người” (Lc 19:47-48). Đây là phần đầu tiên của Thánh Luca về việc Chúa Giêsu giảng dạy trong đền thờ. Phần thứ hai sẽ được tìm thấy trong chương 21 (37-38). Tất cả những lời giảng dạy của Chúa Giêsu xảy ra trong Đền Thờ. Như chúng ta thấy trong những lời trên, có hai phản ứng trước lời giảng dạy trong Đền Thờ của Chúa Giêsu: (1) các nhà lãnh đạo tôn giáo, những người học cao hiểu rộng và những người có chức quyền chống đối; còn (2) toàn dân thì mê nghe Người. Điều này ám chỉ rằng: Việc tôn thờ Thiên Chúa “cho phải đạo” không hệ tại địa vị hay học thức, cũng không hệ tại tiền của và danh vọng, nhưng hệ tại việc khao khát lắng nghe và “ở lại với Chúa Giêsu.
Lm. Anthony, PSS.