Một ngày sau lễ Mẹ Hồn Xác Lên Trời, ta nghe lời Chúa tiếp tục nói về ‘thân xác’.
Đoạn sách Êdekien nghe như một đoạn văn tả thực, về hình hài tội nghiệp của một sinh linh bị bỏ rơi, máu me bê bết, thê thảm… nhưng được cứu sống, được săn sóc và lớn lên thành một cô gái mỹ miều, lại được trang điểm rạng ngời, lộng lẫy… tiến lên ngôi ‘nữ hoàng’! Nhưng sắc đẹp ấy bị chính cô gái lạm dụng. Cô dùng sắc đẹp ấy để mãi dâm, truỵ lạc, phóng đãng… Đó là tình trạng của ‘con người’ được Chúa cứu vớt, quan tâm chăm sóc, nhưng vô ơn bất nghĩa quay lưng lại với Chúa, làm Chúa rất đỗi phiền lòng… Thế mà, Chúa vẫn thương! Như ta nghe Chúa nói: “Nhưng phần Ta, Ta sẽ nhớ lại giao ước Ta đã lập với ngươi khi ngươi còn xuân xanh. Ta sẽ lập với ngươi một giao ước vĩnh cửu. Như thế, để ngươi phải nhớ lại mà xấu hổ, và vì xấu hổ, ngươi sẽ không còn mở miệng ra nữa, khi Ta tha thứ hết mọi việc ngươi đã làm.”
Đó là chuyện làm ơn mà bị bạc bẽo. Tất cả đều có liên hệ đến thân xác. Từ tình trạng thê thảm đến tình trạng lấy lại phẩm giá, nhờ ân sủng, đều được diễn tả qua những thay đổi cụ thể nơi thân xác. Rồi sự bất trung, phản bội của con người cũng liên can đến thân xác bị lạm dụng!
Trong Tin Mừng Máttheu 19, Chúa Giêsu nói về mối kết hợp hôn nhân bằng hình ảnh ‘một thân xác’: “Từ thuở ban đầu, Tạo Hoá đã dựng loài người có nam có nữ, và Người đã phán: Bởi thế nên người nam sẽ bỏ cha mẹ mà kết hợp với vợ mình, và cả hai sẽ nên một thân xác. Cho nên họ không còn là hai, nhưng là một thân xác”. Ta dễ liên tưởng đến ‘quan hệ tình dục’ của hai người phối ngẫu. Nhưng chắc hẳn Chúa không chỉ nhằm nói đến cái hành động chuyên biệt ấy nơi chính nó mà thôi. Đúng hơn, sự đề cập này nhắc cho ta về ‘thân xác’ như là ‘con người’! Hai người, mà trở nên ‘một thân xác’ thôi, đó là họ không còn là hai nữa. Họ đã kết hợp thành một, ở mức mật thiết, chặt chẽ nhất, không tách biệt được. Tuy hai mà một! Một cộng đồng định mệnh!
Những người không kết hôn, không là vợ hay là chồng do nhiều yếu tố khác nhau, cũng được trình bày trong liên hệ trực tiếp đến thân xác. “Có những hoạn nhân từ lòng mẹ sinh ra, có những hoạn nhân do người ta làm nên, và có những người vì Nước Trời, tự trở thành hoạn nhân. Ai có thể hiểu được thì hiểu”. Lời này của Chúa Giêsu dùng hình ảnh ‘hoạn nhân’, với ý chỉ về việc không quan hệ tình dục vợ chồng, để nói đến các trường hợp độc thân khác nhau. Ta có thể thấy bao hàm trong đó cả những người đồng tính, những vị ‘thái giám’, các linh mục tu sĩ Công giáo Rôma, và những người độc thân khác nữa… Tất cả những đời sống này, trong khi không được ‘định nghĩa’ duy chỉ liên hệ đến thân xác, thì cũng đều bao hàm mối liên hệ này.
Khái quát lại, thân xác quan trọng là thế, nên nó cần được tôn trọng, và chúng ta không thể ‘đùa’ với thân xác được.
Lm. Giuse Lê Công Đức, PSS.