BÀI ĐỌC I: Ge 1, 13-15; 2, 1-2
Hỡi các tư tế, hãy thắt lưng và kêu khóc! Hỡi các thừa tác viên bàn thờ, hãy la lên! Hỡi các thừa tác viên của Thiên Chúa tôi, hãy tiến vào, hãy mặc áo vải gai mà thức suốt đêm, vì lễ chay, lễ quán bị cất khỏi đền thờ Thiên Chúa các ngươi. Hãy công bố cuộc chay thánh. Hãy triệu tập đại hội. Hãy tụ họp các bô lão, tất cả những dân cư trong nước hiệp mặt lại trong đền thờ Thiên Chúa các ngươi và hãy kêu cầu Chúa: Ôi, ôi, ôi! ngày vô phúc, vì ngày của Chúa gần đến rồi, nó đến như cuộc tàn phá do Đấng Quyền Năng thực hiện. Hãy thổi kèn tại Sion! Hãy la lối trên núi thánh của Ta! Tất cả dân cư trong nước hãy run sợ, vì ngày Chúa đã gần đến rồi, ngày u tối mù mịt, ngày mây đen bão táp: một dân tộc đông đảo và hùng mạnh như rạng đông giãi trên các núi đồi, từ cổ chí kim và bao thế hệ về sau cũng chẳng xảy ra giống như vậy.
PHÚC ÂM: Lc 11, 15-26
Khi ấy, (lúc Chúa Giêsu trừ quỷ), thì có mấy người trong dân chúng nói rằng: “Ông ta nhờ tướng quỷ Bêelgiêbút mà trừ quỷ”. Mấy kẻ khác muốn thử Người, nên xin Người một dấu lạ từ trời xuống. Nhưng Người biết ý của họ, liền phán: “Nước nào tự chia rẽ, sẽ diệt vong, và nhà cửa sẽ sụp đổ chồng chất lên nhau. Vậy nếu Satan cũng tự chia rẽ, thì nước nó làm sao đứng vững được? Bởi các ngươi bảo Ta nhờ Bêelgiêbút mà trừ quỷ, vậy nếu Ta nhờ Bêelgiêbút mà trừ quỷ, thì con cái các ngươi nhờ ai mà trừ? Bởi đó chính con cái các ngươi sẽ xét xử các ngươi. Nhưng nếu Ta nhờ ngón tay Thiên Chúa mà trừ quỷ, ắt là nước Thiên Chúa đã đến giữa các ngươi rồi. “Khi có người khoẻ mạnh và võ trang đầy đủ canh giữ nhà mình, thì của cải người đó được an toàn. Nhưng nếu có người mạnh hơn xông đến đánh bại hắn, thì sẽ tước hết khí giới hắn tin tưởng, và làm tiêu tán hết những gì đã tước đoạt. Ai không thuận với Ta là nghịch cùng Ta, và ai không thu góp với Ta là phân tán. “Khi thần ô uế ra khỏi người nào, thì nó đi dông dài những nơi khô ráo, tìm chỗ nghỉ ngơi, nhưng không tìm được, nên nó nói rằng: “Ta sẽ trở lại nhà ta, nơi ta đã ra đi”. Khi đến nơi, nó thấy nhà đó đã được quét sạch và sắp đặt ngăn nắp. Bấy giờ nó đi rủ bảy tà thần khác hung ác hơn nó, chúng vào cư ngụ ở đó. Và tình trạng sau cùng của người ấy trở nên tệ hại hơn trước”.
Suy Niệm 1: HÃY THUẬN VỚI CHÚA GIÊSU VÀ CÙNG THU GÓP VỚI NGƯỜI
Bản văn sách Giôel nói về ‘Ngày của Chúa’, ngày mà Thiên Chúa thể hiện quyền năng (nối kết với cánh chung lịch sử, vốn là sắc thái của giai đoạn cuối cùng Năm Phụng vụ). “Hãy thổi kèn tại Sion! Hãy la lớn trên núi thánh của Ta! Tất cả dân cư trong nước hãy run sợ, vì ngày Chúa đã gần đến rồi, ngày u tối mù mịt, ngày mây đen bão táp”…
Nghe có vẻ đầy đe doạ! Nhưng thật ra là trấn an, vì Chúa cầm trịch, Chúa biểu lộ uy quyền (mà như Giáo hội thường tuyên xưng, uy quyền của Chúa thể hiện tột đỉnh là ở lòng thương xót)! Vì thế, con cái Chúa an tâm loan báo: “Chúa ngự trị tới muôn đời, Ngài dựng vững ngai vàng ngõ hầu cai trị. Ngài công minh thống trị địa cầu, Ngài chính trực xét xử chư dân”… (x. Tv 9).
‘Ngày của Chúa’ thật ra không chỉ là cái ngày của sự tận cùng, sự kết thúc lịch sử, mà trong toàn cảnh của bức tranh lớn, ‘Ngày của Chúa’ đã bắt đầu với sự xuất hiện hữu hình của Chúa Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa nhập thể. “Nếu Ta nhờ ngón tay Thiên Chúa mà trừ quỷ, ắt là nước Thiên Chúa đã đến giữa các ngươi rồi!” Theo nghĩa này, ‘Ngày của Chúa’ là sự khai mạc của Nước Thiên Chúa hay Triều đại Thiên Chúa.
Thế mà thật trớ trêu, nhiều người đương thời của Chúa Giêsu lại nhầm lẫn tai hại khi nhìn ‘Ngày của Chúa’ và hiểu đó là ‘ngày của quỉ’! Họ nói Giêsu “nhờ tướng quỷ Bêelgiêbút mà trừ quỷ”. Thiệt là… hết chỗ nói!
Đứng trước cái sai lầm ‘chết người’ ấy, Chúa Giêsu đã kiên nhẫn cố gắng giải thích cho họ, và Người chốt lại cách dứt khoát: “Ai không thuận với Ta là nghịch cùng Ta, và ai không thu góp với Ta là phân tán”.
Chúng ta đang ở trong ‘Ngày của Chúa’ đây rồi, vì Nước Thiên Chúa đã khai mạc rồi – ngay cả dù ta kinh nghiệm sự dữ đang còn lồng lộn hoành hành trong thế giới, thậm chí trong chính chúng ta. Hãy an tâm chứ đừng khiếp đảm, vì Chúa Giêsu Phục sinh đã đóng ấn chiến thắng cho cuộc chiến đấu này.
Ta chỉ cần một việc thiết yếu thôi, đó là: thuận với Chúa Giêsu và cùng thu góp với Người, chứ đừng ‘phản động’ chống lại Chúa Giêsu, đừng phân tán những gì Người thu góp.
Lm. Giuse Lê Công Đức, PSS.
………………………
Suy Niệm 2: CHÚNG TA ĐANG THU GOM VỚI CHÚA HAY ĐANG CHỐNG LẠI NGÀI?
Trong bài đọc 1, Ngôn Sứ Giôen trình bày cho chúng ta ngày của Đức Chúa, ngày dân được mời gọi than khóc cho ngày của Đức Chúa. Trong ngày đó, các tư tế được mời gọi “mặc áo vải thô mà than van kêu khóc,” những người phục vụ Thiên Chúa “mặc áo thô mà thức suốt đêm, vì lễ hiến dâng và lễ tưới rượu đã bị cấm cử hành nơi Nhà Thiên Chúa” (Ge 1:13). Theo phong tục truyền thống của người Do Thái, than khóc bắt đầu với một lời kêu la ngắn gọn: “Ôi, ngày đáng sợ thay! Ngày của Đức Chúa quả đã gần kề! Ngày sẽ đến tựa cơn tàn phá do lệnh Đấng Toàn Năng” (Ge 1:15). Lời kêu than này được sử dụng để mô tả sự mất tinh thần, sự hỗn loạn và đau buồn. Đây là lần đầu tiên trong sách chúng ta gặp thuật ngữ “Ngày của Yhwh.” Mặc dù thuật ngữ này có thể mang nghĩa vui mừng trong một thời điểm nào đó trong lịch sử của Israel (x. Am 5:18), nhưng vào thời của Ngôn Sứ Giôen, thuật ngữ này chứa đựng một sự thay đổi cho toàn vũ trụ. Đối với Giôen, ngày này là ngày của sự huỷ diệt và tàn phá. Chi tiết này cho thấy trong lịch sử của mỗi quốc gia [như Israel] và của mỗi người, chúng ta luôn trải qua những thời khắc huy hoàng, vui mừng và thời khắc đau buồn, mất mát. Điều quan trọng là mọi thời khắc đều thuộc về Thiên Chúa: Ngày nào cũng là Ngày của Đức Chúa. Vì vậy, chúng ta không có lý do gì phải thất vọng và “kêu than” là Thiên Chúa bỏ rơi mình. Thiên Chúa luôn ở bên chúng ta. Còn chúng ta có luôn ở bên Ngài không?
Bài Tin Mừng hôm nay nằm trong bối cảnh cuộc tranh luận về ý nghĩa cuộc hành trình của Chúa Giêsu (Lc 11:14-36). Thánh Luca cho chúng ta thấy kỹ thuật hành văn của ngài qua việc liên kết các bản văn không liên quan thành một thể thống nhất trong trình thuật này, nhất là trong các câu 24-26 và 33-36, với mục đích làm sáng tỏ về nguồn gốc quyền năng Ngài có. Kỹ thuật này được chứng tỏ trong các cặp tương xứng sau: A (11:15), B (11:16), A’ (11:17-28), B’ (11:19-26). Đây là kiểu mẫu mà trong đó câu 23-28, với hai đề tài đáp lại quyền lực của chữa lành và lời của Ngài, tạo thành một cầu nối giữa A’ và B’. Một sự sáng tạo khác của Thánh Luca trong phần này là Ngài thay đổi lời dạy của thánh nhân về Kitô học và ơn gọi của người môn đệ. Đây là những chi tiết chúng ta cần lưu ý trước khi phân tích bài Tin Mừng.
Bài Tin Mừng bắt đầu với sự kiện Chúa Giêsu “trừ một tên quỷ.” Chứng kiến điều này, nhiều người đã thốt lên: “Ông ấy dựa thế quỷ vương Bêendêbun mà trừ quỷ” (Lc 11:15). Chi tiết này cho thấy lý do của cuộc tranh luận không phải là việc Chúa Giêsu trừ quỷ, nhưng là nguồn gốc của quyền năng mà qua đó Chúa Giêsu trừ quỷ và nguồn gốc quyền năng của những người theo Ngài. Họ cho rằng, nguồn gốc quyền năng của Chúa Giêsu đến từ quỷ vương Bêendêbun. Từ “Bêendêbun” có thể có nghĩa là “chúa của trời.” Họ đã gán cho “việc tốt” Chúa Giêsu làm với cái mác của “quỷ vương” – kẻ luôn làm điều xấu và gây chia rẽ. Chi tiết này khuyến cáo chúng ta về cách thức chúng ta nhìn và phản ứng lại những việc tốt anh chị em chúng ta làm. Nhiều khi chúng ta cũng cắt nghĩa sai hoặc gán những động lực không tốt cho những công việc tốt của anh chị em mình. Đây là cách thức của những người không thuộc về Thiên Chúa. Nếu thuộc về Thiên Chúa, họ sẽ không cắt nghĩa sai những việc tốt của anh chị em mình.
Câu trả lời cho vấn nạn về nguồn gốc quyền năng của Chúa Giêsu bị chia cắt bởi một “kẻ khác lại muốn thử Người, nên đã đòi Người một dấu lạ từ trời” (Lc 11:16). Trong câu này, chúng ta thấy Thánh Luca tổng quát hoá sự chống đối của những người tìm kiếm một vài dấu lạ. Ở đây, Thánh Luca giới thiệu vấn nạn B và câu trả lời sẽ được tìm thấy trong câu 29-36. Chúa Giêsu biết được tư tưởng của những người cho rằng nguồn gốc quyền năng của Ngài đến từ Bêendêbun và những người đòi một dấu lạ từ trời (x. Lc 11:17). Qua chi tiết này, Thánh Luca muốn nhấn mạnh đến việc Chúa Giêsu biết trước mọi sự. Vì “biết tư tưởng của họ,” Chúa Giêsu sử dụng những hình ảnh thật cụ thể và quen thuộc với họ để giải thích về nguồn gốc quyền năng mà qua đó Ngài trừ quỷ. Ngài chỉ ra sự vô lý và thiển cận trong tư tưởng của họ: “Nước nào tự chia rẽ thì sẽ điêu tàn, nhà nọ đổ xuống nhà kia. Nếu Xatan cũng tự chia rẽ chống lại chính mình, thì nước nó tồn tại sao được?” (Lc 11:17-18). Theo lẽ thông thường, không có nước nào, gia đình nào, cộng đoàn nào đứng vững nếu các thành viên chia rẽ và chống đối nhau. Điều này càng không thể xảy ra với quyền lực sự dữ. Sau khi chỉ ra cái vô lý trong lối suy nghĩ của họ, Chúa Giêsu chất vấn họ về nguồn gốc quyền năng của Ngài: “Nếu tôi dựa thế Bêendêbun mà trừ quỷ, thì con cái các ông dựa thế ai mà trừ? Bởi vậy, chính họ sẽ xét xử các ông. Còn nếu tôi dùng ngón tay Thiên Chúa mà trừ quỷ, thì quả là Triều Đại Thiên Chúa đã đến giữa các ông” (Lc 11:19-20). Chúa Giêsu cho biết Ngài sử dụng “ngón tay Thiên Chúa mà trừ quỷ.” Điều này ám chỉ về sự kiện trong Sách Xuất Hành (8:15): Những gì Thiên Chúa đã thực hiện trong quá khứ để giải cứu dân Ngài khỏi sự đàn áp của ách nô lệ sẽ được tiếp tục nơi Đức Kitô. Nơi sứ vụ của Ngài, Triều Đại Thiên Chúa đã được tỏ lộ. Chi tiết này cho thấy căn tính thật của Chúa Giêsu: Ngài là Đấng làm cho “danh Chúa Cha được tôn vinh, và Triều Đại Ngài hiển trị.” Đây cũng chính là sứ vụ của mỗi người môn đệ Chúa Giêsu. Chúng ta được mời gọi qua chính cuộc sống của mình làm cho danh Chúa được tôn vinh và Triều Đại yêu thương, hiệp nhất và bình an của Ngài được thiết lập.
Thánh Luca tiếp tục đào sâu chân tính của Chúa Giêsu qua việc sử dụng những biểu tượng về sự giàu sang như lâu đài, của cải, sự tin tưởng vào sự an toàn của vật chất để mô tả một người mạnh mẽ (x. Lc 3:21-22). Nhưng Chúa Giêsu là Đấng mạnh hơn những người cậy dựa vào sức mạnh của vật chất (x. Lc 3:16). Ngài là Đấng sẽ đánh bại các quyền lực của sự dữ. Ngài sẽ ban quyền lực này cho những ai theo Ngài, những người đi với Ngài và cùng thu góp với Ngài: “Ai không đi với tôi là chống lại tôi, và ai không cùng tôi thu góp là phân tán” (Lc 11:23). Qua những lời này, Thánh Luca nói về đề tài ơn gọi của người môn đệ. Khi sống trong môi trường chống đối, các môn đệ Chúa Giêsu được an ủi bởi quyền năng của Chúa Giêsu trên các mãnh lực sự dữ và họ được mời gọi để tiếp tục trung thành với Ngài và lối sống của Ngài. Nói cách cụ thể, họ được mời gọi đi theo con đường yêu thương Ngài đã đi và trở thành những nhân tố của sự hiệp nhất. Chúng ta đang đi trên con đường yêu thương và đang là nhân tố của hiệp nhất trong môi trường chúng ta đang sống không?
Thánh Luca kết thúc cuộc tranh luận về nguồn gốc quyền lực của Chúa Giêsu với khuyến cáo sau: “Khi thần ô uế xuất khỏi một người, thì nó đi rảo qua những nơi khô cháy, tìm chốn nghỉ ngơi. Mà vì tìm không ra, nó nói: ‘Ta sẽ trở về nhà ta, nơi ta đã bỏ ra đi.’ Khi đến nơi, nó thấy nhà được quét tước, dọn dẹp hẳn hoi. Nó liền đi kéo thêm bảy thần khác dữ hơn nó, và chúng vào ở đó. Rốt cuộc tình trạng của người ấy lại còn tệ hơn trước” (Lc 11:24-26). Trong những lời này, Thánh Luca muốn khuyến cáo các thành viên trong cộng đoàn mình rằng: Sự chiến thắng của Thiên Chúa trên quyền lực sự dữ nơi Đức Kitô không lấy đi khỏi người môn đệ nhu cầu phải đáp lại lời giảng dạy lời Chúa của Chúa Giêsu. Nghe và tuân giữ lời Chúa là sự trợ giúp cần thiết mà người môn đệ cần để tránh rơi vào tình trạng trở về với lối sống tội lỗi mà mình đã từ bỏ.
Lm. Anthony, SDB.
……………………………
Suy Niệm 3: Đức Giêsu trừ một quỷ câm
- Bài Tin Mừng hôm nay trình bầy cho chúng ta về việc Đức Giêsu thì hành sứ vụ cứu thế của Ngài qua việc trừ một quỷ câm, để mời gọi chúng ta phải có thái độ dứt khoát trong việc lựa chọn Ngài. Bởi vì, sau khi Đức Giêsu trừ một quỷ câm thì dân chúng có ba thái độ : Đa số thì ngạc nhiên và cảm phục, một nhóm xuyên tạc rằng Ngài dựa thế quỷ vương Bendêbun để trừ quỉ nhỏ, còn nhóm thứ ba thì nửa tin nửa ngờ nên muốn có một dấu lạ “từ trời” để chứng nhận Đức Giêsu chính là người mà trời sai xuống.
- Phép lạ Chúa Giêsu thực hiện là một dấu chỉ để mạc khải Nước Thiên Chúa và tình thương giải phóng của Thiên Chúa đối với con người. Nhưng mọi dấu chỉ đều lưỡng vị, hai nghĩa và người ta có thể giải thích cách này hay cách khác, tùy theo tâm hồn họ như thế nào. Thiên Chúa chấp nhận để cho con người làm như vậy là vì Ngài tôn trọng tự do của người chứng kiến và giải thích dấu chỉ. Đó là điều đã xẩy ra và được kể lại trong đoạn Tin Mừng chúng ta vừa đọc.
- Trước phép lạ Chúa Giêsu trừ một quỷ câm, nhiều người kính phục quyền năng và tình thương nhân từ của Thiên Chúa được thực hiện nơi và qua hành động của Chúa Giêsu. Tuy nhiên, vài người khác thì giải thích xấu đi, cho rằng Chúa Giêsu cấu kết với quyền lực của quỷ cả để trừ quỷ con. Nhưng giải thích như vậy không hợp lý gì cả. Lòng gian tà và ý xấu muốn bôi nhọ Chúa Giêsu làm cho họ ra mù quáng và lý luận không còn hợp lý nữa. Chúa Giêsu chỉ cho họ thấy khuyết điểm này với những lời như sau :”Vương quốc nào chia rẽ thì sẽ bị tan rã. Giờ đây, nếu satan cũng chia rẽ thì làm sao chúng đứng vững được”? Giải thích duy nhất đúng là qua dấu lạ đó mà nhìn nhận Đấng thực hiện dấu lạ có quyền năng trên quỷ dữ, và như thế Nước Thiên Chúa và hành động giải phóng của Ngài đã đến giữa con người trước mặt họ (R.Veritas).
- Chúa Giêsu đã đến để chiến thắng ma quỷ và tội lỗi, đồng thời Ngài cũng đòi hỏi những kẻ theo Ngài phải có một thái độ dứt khoát :”Ai không theo tôi, là chống lại tôi, và ai không cùng tôi thu góp, là phân tán”(Lc 11,23). Hình ảnh người võ trang canh giữ nhà của mình là một lời mời gọi những kẻ theo Chúa biết hoàn toàn đặt tin tưởng, phó thác vào Ngài. Tìm một người hùng mạnh để canh giữ cho mình được an toàn thì có ai bằng Thiên Chúa; kiếm một nơi ẩn náu trước những tấn công của kẻ thù, thì có đâu vững chắc cho bằng núp bóng dưới cánh tay Ngài (Mỗi ngày một tin vui).
- Vào tháng 2 năm 2014, cầu treo Chu Va 6 bị lật khiến 8 người thiệt mạng và hơn 20 người bị thương nặng. Các chuyên gia cho rằng, lỗi kỹ thuật không nằm ở trụ cầu hay cáp treo mà ở một con ốc neo. Một sai lầm nhỏ cũng đủ làm lật cây cầu treo dài hơn 50 mét. Cũng thế, chỉ một sự chia rẽ nhỏ trong tập thể cũng có thể đem lại hậu quả khôn lường. Vì thế, hôm nay, Chúa Giêsu dạy chúng ta giá trị cần thiết của sự đoàn kết:”Nước nào tự chia rẽ thì sẽ điêu tàn, nhà nọ đổ xuống nhà kia”; ngược lại, đoàn kết làm cho một tập thể thêm huynh đệ, yêu thương, tha thứ.
Đức Giáo hoàng Phanxicô cũng mạnh mẽ lên án việc chia rẻ bên trong các cộng đoàn. Ngài phê phán bệnh xầm xì nói xấu nhau. Căn bệnh này có thể phá hủy tình thân hữu trong bất kỳ cộng đoàn nào. Đó là thứ tội lỗi xấu xa, phát xuất từ lòng ghen tị, thù hận, và là hoạt động trực tiếp của ma quỷ, nhằm phá hoại sự hiệp nhất của cộng đoàn.
- Vì thế, con người cần khiêm tốn cầu xin Thiên Chúa ban cho ơn đức tin, để có thể nhận ra ý nghĩa của dấu lạ và được củng cố trong đức tin. Trước dấu lạ của Chúa con người chỉ có một trong hai thái độ : tin hay không tin, chấp nhận hay chối từ mà thôi. Và một khi đã tin rồi, người môn đệ cần phải góp phần làm cho đức tin được phát triển, được vững mạnh hơn. Nếu không, tình trạng bị mất đức tin sau đó sẽ trở thành tồi tệ hơn trước khi tin Chúa, ma quỉ tấn công trở lại mạnh mẽ hơn.
- Truyện : Phải biết chọn lựa.
Ngày kia, trong khi đến rao giảng cho các tù nhân tại trại tù nọ, cha Gioan nhìn thấy trong số cử tọa một người với gương mặt có vẻ quen quen.
Sau khi kết thúc bài giảng, cha liền tìm đến gặp người đó tại xà lim nơi giam giữ anh ta. Gặp lại người quen của mình từ nhỏ, người tù nhân đó nói :
– Thưa linh mục, tôi còn nhớ rất rõ về ông. Cả hai chúng ta đều lớn lên ở cùng một khu phố, chúng ta cùng đi học với nhau tại một ngôi trường; ngồi cùng một bàn bên cạnh nhau; và tôi cũng có những triển vọng tươi sáng giống như ông. Nhưng đến khi lớn lên, ông chọn lựa con đường làm linh mục, phục vụ Thiên Chúa. Còn tôi, tôi lại khước từ việc đến với Đức Kitô, và đã chọn đi theo thế gian và tội lỗi. Hiện nay, ông là một người rao giảng Tin Mừng, có cuộc sống hạnh phúc và được mọi người kính trọng, trong khi tôi lại là một con người tồi tệ, bị gạt ra ngoài lề xã hội. Tôi đã sống trong trại tù này từ 10 năm nay, và tôi sẽ con phải sống ở đây cho đến mãn đời !
Vâng ! Hãy biết chọn cho mình một hướng đi. Hãy tìm cho mình một lý tưởng sống. Xin Chúa luôn trợ giúp chúng ta.Lm. Giuse Đinh Lập Liễm Gp. Đà Lạt