Thứ Sáu, tuần 2 Mùa Vọng

BÀI ĐỌC I: Is 48, 17-19

Thiên Chúa là Ðấng Thánh của Israel, Ðấng Cứu Chuộc ngươi phán: Ta là Chúa, là Thiên Chúa của ngươi, Ðấng phán dạy ngươi những điều hữu ích, Ðấng dẫn dắt ngươi trong con đường phải đi. Nếu ngươi lưu ý đến các giới răn của Ta, thì hạnh phúc của ngươi sẽ như dòng sông, và sự công chính của ngươi sẽ như sóng biển. Dòng dõi ngươi sẽ như cát và con cháu ngươi sẽ đông đúc, và danh ngươi sẽ không bị xoá, bị diệt trước nhan thánh Ta.

PHÚC ÂM: Mt 11, 16-19

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng dân chúng rằng: “Ta sẽ so sánh thế hệ này với ai? Họ giống như bọn trẻ ngồi nơi phố chợ, gọi lũ trẻ khác mà rằng: “Chúng tôi thổi sáo, sao các bạn không múa nhảy; chúng tôi than vãn, sao các bạn không khóc lên!” “Vì Gioan đến, không ăn không uống, thì họ nói: “Ông ta phải quỷ ám!” Con Người đến, ăn uống giống như thường, thì họ nói: “Ðó là người mê ăn mê uống, là bạn của quân thu thuế và những kẻ tội lỗi”. Nhưng sự khôn ngoan được biện minh bằng các công việc của mình”.

Suy Niệm 1: KHIÊM TỐN VÀ CHÂN THÀNH CỞI MỞ ĐỂ ĐÓN NHẬN CHÚA GIÊSU

Hãy nghe và hãy cảm nghiệm sự tuyệt vời trong lời Chúa nói với chúng ta qua ngôn sứ Isaia: “Ta là Thiên Chúa của ngươi, Ðấng phán dạy ngươi những điều hữu ích, Ðấng dẫn dắt ngươi trong con đường phải đi. Nếu ngươi lưu ý đến các giới răn của Ta, thì hạnh phúc của ngươi sẽ như dòng sông, và sự công chính của ngươi sẽ như sóng biển”…

Tuyệt vời, vì Chúa dạy toàn những điều hữu ích, vì hạnh phúc tuôn tràn như dòng sông, sự công chính mênh mông như sóng biển! Vì thế, Chúa đến, ta không phải nghi ngờ dò xét gì Chúa cả. Không có gì để phải đối phó với Chúa cả. Ngược lại, ta vững tin thưa lên rằng “Lạy Chúa, ai theo Chúa sẽ được ánh sáng ban sự sống” (Đáp ca).

Tiếc là thực tế, khi Chúa đến, thay vì theo Chúa thì đa số người đương thời đã nói ‘Không’! Họ tẩy chay cả Gioan Tẩy giả (vị ngôn sứ mở đường) lẫn Chúa Giêsu. Điều oái ăm là họ nhân danh những lý do trái ngược nhau để quyết định tẩy chay như thế. Gioan Tẩy giả bị từ chối vì ông không ăn không uống; còn Chúa Giêsu bị từ chối vì Người có ăn có uống như bất cứ ai!

Chúa Giêsu chỉ ra vấn đề của những người đương thời, đó là sự độc đoán ấu trĩ. Khoa tâm lý hiện đại nhận diện đây là mô hình ứng xử đặc trưng của lứa tuổi lên một, lên hai. Còn Chúa Giêsu thì gán lối ứng xử ấy cho đám trẻ nhếch nhác ngoài chợ, chắc vào khoảng bảy hay tám tuổi. Nói chung, đây là vấn đề của trẻ con. Chúng chỉ biết đòi hỏi thay vì biết thích nghi; chúng truyền lệnh và bắt người ta thi hành, thay vì biết cởi mở và mềm mỏng lắng nghe người khác…

Điều đáng ghi nhận từ câu chuyện này: Quả thật, phong cách của Gioan và của Chúa Giêsu khác hẳn nhau, ngay cả trái ngược nhau. Gioan sống lối sống nhiệm nhặt; còn Chúa Giêsu xem ra thoải mái hơn, Người hoà đồng với mọi người. Nhưng cả hai đều thực sự là những ‘người của Thiên Chúa’! Vì thế, sự thật, sự công chính không bị hạn định trong những thể cách bên ngoài. Chúng ta phải luôn cảnh giác với xu hướng loại trừ kẻ khác chỉ vì họ khác mình. Cũng vậy, cần cảnh giác với ảo tưởng rằng mình có thể chiếm hữu sự thật. Không, ta có thể được sự thật chiếm hữu, chứ không ngược lại.

Thái độ căn bản là khiêm tốn và chân thành cởi mở. Đó là thái độ của những ‘người nghèo của Thiên Chúa’, những người đón nhận Chúa Giêsu Kitô và được Người tuyên bố là ‘có phúc’!

Lm. Giuse Lê Công Đức, PSS.

………………………….

Suy Niệm 2: SỰ KHÔN NGOAN ĐƯỢC TỎ LỘ QUA HÀNH ĐỘNG

Ai trong chúng ta cũng được Đức Chúa hướng dẫn và dạy dỗ mỗi ngày qua lời Ngài hoặc qua những biến cố trong cuộc sống. Nhưng chúng ta thường không tuân theo nên cuộc sống hằng ngày vẫn còn đó những điều bất an. Điều này phản ảnh kinh nghiệm của con cái Israel khi họ không đi theo đường lối Thiên Chúa chỉ dạy. Ngôn sứ Isaia trong bài đọc 1 nhắc nhở cho dân biết rằng Thiên Chúa luôn dạy họ những điều bổ ích, nếu họ tuân theo, họ sẽ có được thái bình, thịnh vượng: “Ta là Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi, Đấng dạy ngươi những điều bổ ích, Đấng hướng dẫn ngươi trên đường ngươi đi. Giả như ngươi lưu ý đến mệnh lệnh của Ta, thì sự bình an của ngươi sẽ chan chứa như dòng sông, sự công chính của ngươi sẽ dạt dào như sóng biển. Dòng dõi ngươi sẽ đông như cát, con cái ngươi sinh ra sẽ hằng hà sa số; tên tuổi ngươi sẽ chẳng bao giờ bị huỷ diệt, chẳng bao giờ bị xoá bỏ khỏi mắt Ta” (Is 48:17-19). Những lời trên gợi lại cho chúng ta những giây phút bất an vì chúng ta đã không lưu ý đến mệnh lệnh của Đức Chúa để sống yêu thương, cảm thông và tha thứ. Thật vậy, sự bất an xảy ra khi chúng ta không sống yêu thương. Cuộc sống của chúng ta trở nên cằn cỗi và danh thơm tiếng tốt bị xem thường khi chúng ta sống một cuộc sống chua cay, giận hờn. Để được bình an, chúng ta cần lắng nghe lời Chúa và đem ra thực hành trong từng giây phút của ngày sống.

Sau khi nói về Thánh Gioan Tẩy Giả trong trình thuật Tin Mừng hôm qua, Chúa Giêsu tiếp tục nói về thời đại mà Ngài đang sống. Bài Tin Mừng bao gồm một dụ ngôn ngắn (câu 16-17), một lời giải thích về dụ ngôn (câu 18-19a), và một câu châm ngôn (câu 19b). Trong dụ ngôn, Chúa Giêsu sử dụng hình ảnh tương phản để nói về những điều đang xảy ra: “Khi ấy, Đức Giêsu nói với đám đông rằng: ‘Tôi phải ví thế hệ này với ai? Họ giống như lũ trẻ ngồi ngoài chợ gọi lũ trẻ khác, và nói: ‘Tụi tôi thổi sáo cho các anh, mà các anh không nhảy múa; tụi tôi hát bài đưa đám, mà các anh không đấm ngực khóc than’” (Mt 11:16-17). Theo các học giả Kinh Thánh, dụ ngôn này rất khó giải thích. Lối giải thích khả thể nhất là: Các trẻ nhỏ là Chúa Giêsu và Gioan Tẩy Giả, những người đến mời gọi con cái Israel đáp lại sứ điệp Nước Trời, nhưng họ đã không đáp lại. Họ đã từ chối cả lối sống kham khổ của Gioan Tẩy Giả và lối sống gần gũi của Chúa Giêsu. Tuy nhiên, điều chúng ta có thể suy gẫm là sứ điệp của Nước Trời và sự đáp trả của con người. Chúng ta thấy trong những lời trên, những người cùng thời của Chúa Giêsu đã không đáp lại sứ điệp Tin Mừng với thái độ tương xứng: họ đã không ca hát vui vẻ khi nghe nhạc vui, không than khóc khi nghe nhạc buồn thương. Đây cũng là thái độ của chúng ta trước sứ điệp Tin Mừng. Chúng ta không đáp trả lời mời gọi của Thiên Chúa với sự thay đổi tận căn: vui với người vui, khóc với người khóc. Đây chính là lối sống hoàn toàn dành cho người khác, chứ không tập trung vào chính mình. Chỉ những ai không sống cho chính mình mới hiểu được mầu nhiệm nhập thể của Chúa Giêsu.

Dựa trên hình ảnh tương phản trong dụ ngôn, Chúa Giêsu nói về việc những con người thời đại Ngài không nhận ra dấu chỉ của thời đại, không nhận ra sự hiện diện của Nước Thiên Chúa đã hiện diện ở giữa họ trong Ngài: “Thật vậy, ông Gioan đến, không ăn không uống, thì thiên hạ bảo: ‘Ông ta bị quỷ ám.’ Con Người đến, cũng ăn cũng uống như ai, thì thiên hạ lại bảo: ‘Đây là tay ăn nhậu, bạn bè với quân thu thuế và phường tội lỗi.’ Nhưng đức Khôn Ngoan được chứng minh bằng hành động” (Mt 11:18-19). Trong những lời này, Chúa Giêsu giải thích dụ ngôn trên với hai lối sống hoàn toàn trái ngược để chuyển tải hai sứ điệp khác nhau: Gioan Tẩy Giả sống lối sống khắc khổ để rao giảng sứ điệp sám hối ăn năn; còn Chúa Giêsu sống lối sống hoàn toàn như mọi người để nói lên việc Ngài trở nên mọi sự cho mọi người [ngoại trừ tội lỗi], để cảm thông với con người trong mọi hoàn cảnh sống. Hai lối sống tương xứng với hai sứ điệp, nhưng những người cùng thời không nhận ra. Họ đã cắt nghĩa sai hai lối sống nên đã không nhận ra sứ điệp Nước Trời. Điều này khuyến cáo chúng ta về lối sống “nghĩ sai, nói sai, cắt nghĩa sai” về hành động và lối sống của người khác. Vì chỉ lưu tâm đến hành động hoặc lối sống của người khác mà không để ý đến sứ điệp Thiên Chúa muốn nói với chúng ta qua những hành động và lối sống của người khác nên chúng ta đã không lớn lên trong sự khôn ngoan của Nước Trời. Những người khôn ngoan là những người dùng hành động tương xứng với sứ điệp Tin Mừng để làm chứng cho sự khôn ngoan của mình.

Lm. Anthony, SDB.

………………………………….

Suy Niệm 3: Chúa trách những kẻ cứng lòng

1. Bài Tin Mừng hôm nay ghi lại lời Đức Giêsu mượn trò chơi của trẻ em Do thái để khiển trách những kẻ kém lòng tin. Ngài so sánh dân chúng thời đó như đám trẻ em khó tính, khó nết, nay rầy mai khác, không sao làm vừa lòng họ được. Khi thấy thánh Gioan Tẩy Giả không ăn không uống thì họ cho là bị quỉ ám. Còn Đức Giêsu ăn uống như mọi người thì họ bảo là mê ăn ham uống, là bạn với kẻ tội lỗi !. Nhưng không vì thế mà Thiên Chúa bỏ chương trình cứu độ của Người. Người vẫn tiếp thục hoạt động cách khôn ngoan trên thế giới.

2. Chúa lấy trò chơi của trẻ em Do thái để nói lên ý của Ngài: Các em thường được chia làm hai phe, một bên xướng câu tiểu khúc điệu vui hoặc điệu buồn, rồi bên kia đáp lại : Nếu xướng điệu ca buồn giả làm đám ma, thì bè bên kia than khóc, đấm ngục rên xiết. Nếu bè bên này xướng ca vui giả vờ làm đám cưới thì phe bên kia vui hát nhảy múa hòa nhịp. Nếu hai bên xướng đáp hòa hợp như vậy thì trò chơi rất vui. Nhưng nhiều khi gặp những kẻ khó nết lì lợm, hay theo ý riêng, không hòa hợp thì làm cho trò chơi mất vui : vì “chúng tôi thổi sáo mà các anh không nhảy múa”… !

3. Qua dụ ngôn trò chơi của trẻ em Do thái này, chúng ta thấy người Do thái khước từ Gioan Tẩy Giả cũng như khước từ Đức Giêsu vì những lý do trái ngược nhau. Sự thật là vì họ không muốn nghe lời Chúa cũng như thánh Gioan Tẩy Giả mà ăn năn thống hối tội lỗi, trở về tin tưởng Chúa, cả hai vị đều đưa ra hai đường lối để giúp họ hoán cải : thánh Gioan chỉ vạch con đường khắc khổ hy sinh, còn Đức Giêsu lại nêu lên cách sống giản dị đơn sơ. Do đó, mỗi người chúng ta đều có thể dùng hai phương cách đó mà cải thiện đời sống, đón nhận ơn cứu độ của Chúa.

4. Người Do thái cố chấp và chủ quan, họ bắt mọi người phải có cái nhìn và lối suy luận của họ. Họ là những người thiếu thiện chí, chỉ tim cách bắt bẻ, lên án người khác. Cái xấu không phải là ở nơi người khác, nhưng là ở chính họ. Vì con mắt họ xấu, vì lòng họ không ngay chính, nên họ đoán xét mọi việc cách sai lạc.
   Ngày nay, nhiều người có lối sống đạo ngược đường : họ chỉ muốn Chúa theo ý họ chứ không bao giờ để ý tìm hiểu ý Chúa để mà theo.
   Cách sống ngày nay là cách sống hưởng thụ, người ta chỉ ưa nhũng gì hợp với  ý mình còn cái gì không hợp với mình thì chống đối, ví dụ họ chống đối Giáo hội về hôn nhân bất khả phân ly, phá thai, luật ăn chay kiêng thịt v.v. họ  đòi Giáo hội phải xét lại, phải sửa đổi.

5. Trong một lá thư gửi các chủng sinh, Đức Giáo hoàng Bênêđictô XVI viết như sau :”Đời sống tập thể không chỉ cần thái độ quảng đại, bao dung và chịu đựng lẫn nhau, nhưng điều quan trọng là làm cho nhau được thêm phong phú, đến độ mỗi người có thể đóng góp năng khiếu riêng của mình cho tập thể, trong khi tất cả đều phục vụ cùng một Giáo hội, cùng một Chúa”.
   Hôm nay, Đức Giêsu phê phán những người Do thái vì thái độ tự cho mình là chuẩn mực và bắt người khác phải làm theo ý mình, lấy mình làm khuôn vàng thước ngọc bắt người khác noi theo. Khi dựng nên con người, Thiên Chúa trao cho mỗi chúng ta những “nén bạc” khác nhau (x. Lc 19,13). Chắc chắn rằng, mỗi người sẽ đáp lại hồng ân ấy theo những cách thức khác nhau, tùy theo khả năng Chúa ban.

6. “Nhưng đức Khôn ngoan được chứng minh bằng hành động”.
   Câu này khó hiểu. Đức Giêsu muốn nói rằng giá trị thật của một người không tùy thuộc vào lời phê phán của người khác về người đó, nhưng tùy vào chính hành động, vào lối sống của người đó.
   Vì vậy Đức Giêsu quả quyết là cả hai người (là Gioan và chính Người) với hai nếp sống khác nhau, đều phục vụ một chính nghĩa của Thiên Chúa. Bằng chứng là cả hai đều thực hiện  những công việc của Thiên Chúa đầy khôn ngoan, là công việc của Gioan trong sứ vụ tiền hô và công việc của Đức Giêsu trong sứ vụ cứu thế đều thể hiện thánh ý của Thiên Chúa.
   Vì vậy người ta nói Gioan Tẩy Giả  “bị quỉ ám”, nói Đức Giêsu là “tay ăn nhậu” thì cũng không sao. Chính hành động và lối sống của hai Ngài sẽ biện minh cho hai Ngài. 

7. Truyện : Phải biết đánh giá trị.
   Một hôm, hoàng tử gọi vào đền vua một người lái buôn chuyên nghề bán ngựa. Ông ta dẫn đến trước mặt hoàng tử hai con ngựa bạch đã được huấn luyện rất kỹ đề hoàng tử kén chọn. Bề ngoài, hai con ngựa trông giống hệt nhau, nhưng con này gấp đôi giá con kia.  Hoàng tử liền gọi các quan cận thần đến mà bảo :
   – Ta có thể tặng hai con ngựa này  cho ai giải thích cho ta  biết tại sao  con ngựa này giá gấp đôi giá con ngựa kia ?
   Các quan cận thần đến gần hai con ngựa và quan sát thật kỹ, nhưng không một ai nhận ra có điều gì khác biệt. Thấy vậy, hoàng tử cho gọi hai người lính hầu đến và sai họ cưỡi lên hai con ngựa, hy vọng rằng các quan cận thần sẽ nhận ra giá trị của mỗi con. Sau mấy vòng phóng ngựa chung quanh sân, không ai trong các quan nhận ra sự khác biệt về giá trị của hai con ngựa. Cuối cùng, hoàng tử phải lên tiếng giải thích cho họ :
   – Chắc các ngươi đã nhận ra rằng : trong khi ngựa chạy quanh sân, con ngựa thứ nhất không để lại dấu vết gì đằng sau, nó chạy cách nhẹ nhàng như bay. Trái lại, con ngựa thứ hai để lại lớp bụi bay ngợp trời, chính vì lý do đó mà con ngựa thứ nhất có giá trị gấp đôi con ngựa thứ hai.

   Lm. Giuse Đinh Lập Liễm, Gp.  Đà Lạt