BÀI ĐỌC I: Cv 19, 1-8
Xảy ra là khi Apollô ở Côrintô, thì Phaolô đi miền thượng du, rồi đến Êphêxô gặp một số môn đồ, và ngài hỏi họ: “Anh em tin mà đã nhận Thánh Thần chưa?” Họ trả lời: “Nguyên việc có Thánh Thần hay không, chúng tôi cũng chưa nghe nói”. Ngài lại hỏi: “Vậy các ngươi đã chịu phép rửa của ai?” Họ thưa: “Phép rửa của Gioan”. Phaolô liền bảo: “Gioan thanh tẩy dân chúng bằng phép rửa sám hối mà rằng: Hãy tin vào Đấng sẽ đến sau ông, tức là Đức Giêsu”. Nghe vậy, họ đã chịu phép rửa nhân danh Chúa Giêsu. Và khi Phaolô đặt tay trên họ, thì Thánh Thần đến ngự xuống trên họ, họ liền nói được nhiều thứ tiếng và nói tiên tri. Tất cả đàn ông chừng mười hai người. Ngài vào hội đường, và trong suốt ba tháng, Ngài mạnh dạn rao giảng, tranh luận và thuyết phục về nước Thiên Chúa.
PHÚC ÂM: Ga 16, 29-33
Khi ấy, các môn đệ thưa Chúa Giêsu rằng: “Đúng thế, bây giờ Thầy nói rõ ràng, và không dùng dụ ngôn nữa. Bây giờ chúng con biết rằng Thầy biết mọi sự, không cần có ai hỏi Thầy nữa. Bởi đó chúng con tin Thầy bởi Thiên Chúa mà ra”. Chúa Giêsu đáp lại các ông: “Bây giờ các con mới tin ư? Này đến giờ, và đã đến rồi, các con sẽ tản mát mỗi người một ngả, bỏ mặc Thầy một mình. Nhưng Thầy không ở một mình đâu, vì có Cha hằng ở với Thầy. Thầy nói với các con những điều đó để các con được bình an trong Thầy. Giữa thế gian, các con sẽ phải đau khổ, nhưng hãy can đảm lên, Thầy đã thắng thế gian”.
Suy Niệm 1: THỜI CỦA THÁNH THẦN
– Anh em tin mà đã nhận Thánh Thần chưa?
– Ơ, nguyên việc có Thánh Thần hay không, chúng tôi cũng chưa nghe nói!
Phaolô hỏi những môn đồ ở Êpheso và được họ trả lời như thế. Sự hiện hữu của Chúa Thánh Thần, vì thế, còn chưa được ý thức. Điều đáng nói là sau hai ngàn năm kể từ đó, chúng ta ngày nay tuyên xưng đức tin về Chúa Thánh Thần rất rõ ràng dứt khoát, nhưng nhiều khi vẫn không ý thức bao nhiêu về sự hiện hữu và hành động của Chúa Thánh Thần.
Có người nói rằng Thánh Thần là vị Thiên Chúa bị lãng quên! Thật là trớ trêu, vì đây chính là THỜI của Chúa Thánh Thần. Nhiều khi chúng ta nghĩ Thánh Thần vô hình quá, trừu tượng quá nên ngại suy tư và rao giảng về Chúa Thánh Thần. Thật ra, Thánh Thần rất cụ thể, như kinh nghiệm của các Tông đồ trong sách Công vụ cho thấy. Thánh Thần luôn có mặt và hướng dẫn các môn đệ thừa sai của Chúa Giêsu, để biết đi đâu, gặp ai, nói gì, làm gì…
Những năm gần đây, với Thượng Hội đồng Giám mục về ‘Hiệp hành’, chúng ta thường nghe và nói về việc cùng lắng nghe và cùng phân định. Nhưng lắng nghe ai và phân định để nhận ra sự mách bảo của ai, nếu không phải là của Chúa Thánh Thần? Cuộc canh tân Giáo hội mà chúng ta đang cần sẽ đi theo chiều hướng nào nếu không phải là để cho Chúa Thánh Thần dẫn dắt một cách sâu sát hơn?…
Chính Chúa Giêsu, trong đời sống và sứ vụ của Người, nhất là trong cuộc Khổ nạn và cái chết Thập giá, đã hoàn toàn được Thánh Thần thúc đẩy và dẫn dắt. Chúa Giêsu luôn kết hợp với Cha, và điều này được thực hiện nhờ Chúa Thánh Thần. “Này đến giờ, và đã đến rồi, anh em sẽ tản mát mỗi người một ngả, bỏ mặc Thầy một mình. Nhưng Thầy không ở một mình đâu, vì có Cha hằng ở với Thầy”…
Chúng ta, trong tư cách là tín hữu trong cộng đoàn Giáo hội, được trao ban Thánh Thần làm bạn đồng hành và người hướng dẫn. Chúng ta cần lắng nghe Thánh Thần – tức cần phân định – trong mọi việc lớn nhỏ, trong mọi ý nghĩ, lời nói, mọi chọn lựa, quyết định, mọi phản ứng và hành động của mình.
Lạy Thánh Thần sáng tạo, xin ngự đến – Veni Creator Spiritus!
Lm. Giuse Lê Công Đức, PSS.
………………………………….
Suy Niệm 2: THẬP GIÁ LÀ DẤU CHỨNG VINH QUANG TRONG ĐỨC KITÔ
Bài đọc 1 thuật lại cho chúng ta câu chuyện của Thánh Phaolô với cộng đoàn tín hữu ở Êphêxô. Các tín hữu ở đây đã tin theo nhưng chưa chịu phép rửa nhân danh Chúa Giêsu. Trong lời rao giảng của mình, Thánh Phaolô chỉ ra sự khác biệt giữa phép rửa của Gioan và phép rửa nhân danh Chúa Giêsu: “‘Khi tin theo, anh em đã nhận được Thánh Thần chưa?’ Họ trả lời: ‘Ngay cả việc có Thánh Thần, chúng tôi cũng chưa hề được nghe nói.’ Ông hỏi: ‘Vậy anh em đã được chịu phép rửa nào?’ Họ đáp: ‘Phép rửa của ông Gioan.’ Ông Phaolô nói: ‘Ông Gioan đã làm một phép rửa tỏ lòng sám hối, và ông bảo dân tin vào Đấng đến sau ông, tức là Đức Giêsu.’ Nghe nói thế, họ chịu phép rửa nhân danh Chúa Giêsu. Và khi ông Phaolô đặt tay trên họ, thì Thánh Thần ngự xuống trên họ, họ nói tiếng lạ và nói tiên tri” (Cv 19:2-6). Những lời này chỉ ra sự khác biệt giữa phép rửa của ông Gioan và phép rửa nhân danh Chúa Giêsu. Trong phép rửa nhân danh Chúa Giêsu, chúng ta được đón nhận Thánh Thần để làm chứng cho Chúa Giêsu. Trong ngày rửa tội [thêm sức], chúng ta đã được Thiên Chúa ban Thánh Thần tràn ngập tâm hồn chúng ta, để chúng ta nói tiên tri, nói lời của Thiên Chúa. Nhưng theo thời gian, chúng ta để cho tâm hồn mình bị xâm chiếm bởi những “lời của thế gian.” Dần dần, tâm hồn của chúng ta có một chỗ rất nhỏ hoặc không còn chỗ cho Thánh Thần. Chúng ta chỉ còn nói lời của thế gian, chứ không còn nói lời Thiên Chúa cho nhau. Đây chính là lý do mà Chúa Giêsu luôn cầu nguyện cho chúng ta, để chúng ta không đánh mất đức tin của mình.
Bài Tin Mừng hôm nay tiếp tục trình bày cho chúng ta về việc Chúa Giêsu đã chiến thắng thế gian (x. Ga 16:25-33). Trình thuật đưa chúng ta vào trong cuộc nói chuyện rất thân tình giữa Chúa Giêsu và các môn đệ về căn tính của Ngài là Đấng đến từ Thiên Chúa. Đi tìm căn tính của Chúa Giêsu là hành trình của người môn đệ. Chúa Giêsu dùng lời nói và hành động của mình để mạc khải cho các môn đệ về chân tính của mình. Sau những năm tháng theo Chúa Giêsu, lắng nghe ngài giảng dạy nhất là qua các dụ ngôn, chứng kiến các phép lạ Ngài làm, các môn đệ đã tin Ngài: “Khi ấy, các môn đệ thưa với Đức Giêsu rằng: ‘Bây giờ Thầy nói rõ, chứ không còn dùng dụ ngôn nào nữa. Giờ đây, chúng con nhận ra là Thầy biết hết mọi sự, và Thầy không cần phải có ai hỏi Thầy. Vì thế, chúng con tin Thầy từ Thiên Chúa mà đến’” (Ga 16:29-30). Trong câu khẳng định của các môn đệ, chi tiết đáng để chúng ta lưu ý là việc Chúa Giêsu nói rõ chứ không còn dùng dụ ngôn. Thánh Gioan sử dụng chi tiết này đế nói đến bước ngoặc cuối cùng trong sự hiểu lầm của các môn đệ. Các môn đệ nghĩ rằng họ đã hiểu tất cả những gì Chúa Giêsu nói với họ. Nhưng thật ra họ vẫn chưa hiểu được cách thức mà qua đó Chúa Giêsu sẽ ra đi về với Chúa Cha và được tôn vinh. Các môn đệ chỉ tuyên xưng phần trước của công thức, đó là Chúa Giêsu đến từ Chúa Cha (x. câu 30b, 6:69). Lối diễn tả sự tin tưởng của họ tương ứng với lời tuyên xưng của Phêrô là sẵn sàng chết cho Chúa Giêsu trong Ga 13:36-37. Chúng ta cũng đã theo Chúa Giêsu nhiều năm. Chúng ta đã biết Ngài chưa và đức tin của chúng ta vào Ngài như thế nào? Là các môn đệ của Chúa Giêsu, mỗi ngày sống của chúng ta là một hành trình để biết, để yêu và để trở nên đồng hình đồng dạng với Chúa Giêsu hơn.
Đứng trước sự khẳng định của các môn đệ, Chúa Giêsu dường như khiển trách nhẹ. Ngài đồng thời báo trước cho họ biết đức tin của họ sẽ gặp thử thách trước sự kiện sắp xảy đến cho Ngài. Nhưng Ngài cũng khuyến khích họ tiếp tục vững tin vào Ngài: “Đức Giêsu đáp: ‘Bây giờ anh em tin à? Này đến giờ – và giờ ấy đã đến rồi – anh em sẽ bị phân tán mỗi người một ngả và để Thầy cô độc một mình. Nhưng Thầy không cô độc đâu, vì Chúa Cha ở với Thầy. Thầy nói với anh em những điều ấy, để trong Thầy anh em được bình an. Trong thế gian, anh em sẽ phải gian nan khốn khó. Nhưng can đảm lên! Thầy đã thắng thế gian’” (Ga 16:31-33). Những lời này trình bày cho chúng ta thái độ của Chúa Giêsu trước câu khẳng định của các môn đệ về đức tin của mình. Ngài đã báo trước cho các môn đệ sự kiện phân tán của họ (x. Mc 14:31; Mt 26:31). Câu chuyện về cuộc thương khó của Chúa Giêsu trong Tin Mừng Thánh Gioan không nói đến sự hoàn thành của lời tuyên sấm này, bởi vì người môn đệ được Chúa Giêsu yêu hiện diện dưới chân thập giá (x. Ga 19:26-27) và các môn đệ ở lại với nhau ở Giêrusalem (x. Ga 20:19). Truyền thống trình bày việc các môn đệ trở về Galilê được trình thuật trong một truyền thống kể về câu chuyện Chúa Giêsu phục sinh được thêm vào trong chương 21 (câu 1-14). Thánh Gioan nhanh chóng sửa sai việc các môn đệ bỏ Chúa Giêsu mà chạy với khẳng định rằng Chúa Cha luôn ở với Chúa, nên Ngài không cô độc. Điều an ủi các môn đệ là việc Chúa Giêsu vẫn ban cho các ông bình an trong bối cảnh “phân tán mỗi người một ngả và để Ngài cô độc một mình.” Trong những lời trấn an cho các môn đệ, Chúa Giêsu muốn nói với các môn đệ rằng thập giá không phải là vinh quang cho những người chống đối Ngài. Ngay cả việc các môn đệ chịu đau khổ vì bách hại cũng không phải là dấu chứng của vinh quang. Khi các môn đệ hiểu những gì sẽ xảy ra trong việc tôn vinh của Chúa Giêsu, họ sẽ nhận ra rằng thập giá và việc Chúa Giêsu được tôn vinh chính là dấu chứng vinh quang của Chúa Giêsu.
Lm. Anthony, SDB.
………………………………….
Suy Niệm 3: Hãy vững tin vào Chúa
- Tại sao Phụng vụ lại còn chọn cho chúng ta đọc đoạn Tin Mừng này nữa vì nó lấy lại chủ đề bàn về sự thương khó và chịu nạn của Chúa Kitô ? Thưa vì đoạn Tin Mừng này trình bầy cho chúng ta về thân phận của Hội thánh đang dong duổi ở trần gian, vì thế Hội thánh cần phải tin tưởng vào Chúa Kitô Phục sinh để can đảm sống và sống dồi dào trong ơn nghĩa Chúa.
Vì thế, Bài Tin Mừng hôm nay trình bầy cho chúng ta về niềm tin của Hội thánh vào sự chiến thắng của Chúa Giêsu Kitô Phục sinh để thúc đẩy mọi Kitô hữu, con cái của Hội thánh, biết can đảm giữ vững và trung thành với ơn nghĩa Chúa.
- Mở đầu bài Tin Mừng hôm nay là lời của các môn đệ thưa với Chúa Giêsu, rằng các ngài đã tin Người là Đấng từ Thiên Chúa mà đến. Chúa Giêsu ghi nhận niềm tin đơn sơ đó, nhưng cũng hiểu rõ các môn đệ chưa thực sự hiểu đúng về sứ mạng Thiên sai của Người. Bởi cho đến lúc này, các môn đệ tin Chúa Giêsu được sai đến và chỉ chờ cho Người giải phóng dân Do thái khỏi ách thống trị của Rôma và lên ngôi hiển trị, lúc đó các môn đệ sẽ được chia sẻ danh vọng và quyền lực với Thầy. Chính vì thế mà Chúa Giêsu phải nói rõ là sắp đến “giờ của Người”, giờ ở đây không phải là chiêu tập binh mã để giải phóng theo kiểu trần thế, mà là “giờ đi vào cuộc khổ nạn”, giờ môn đệ sẽ tán loạn bỏ lại Người một mình.
- Từ trước tới nay, Chúa Giêsu thường dùng dụ ngôn để dạy các ông về Ngài, về Thiên Chúa và về Nước Trời, nhưng giờ đây lúc Thầy trò sắp chia ly, Ngài không dùng dụ ngôn nữa và dạy bảo những lời rõ ràng. Thấy vậy, các Tông đồ tỏ ra hồ hởi, phấn khởi, đắc chí và tự hào vì thấy Chúa tuyên bố rõ ràng về Ngài và biết rõ Ngài bởi Thiên Chúa mà đến.
Nhưng Chúa đã kéo các ông ra khỏi sự mộng tưởng, đưa các ông trở lại hoàn cảnh cụ thể của mình. Chúa nói :”Anh em biết Thầy ư ? Anh em tin Thầy ư ? Thầy báo trước cho anh em biết khi giờ quyết liệt đến anh em sẽ bỏ Thầy mà trốn chạy hết. Nhưng không sao, Thầy thông cảm sự yếu đuối của anh em. Thầy nói vậy để anh em được yên chí về Thầy, Thầy không buồn, không giận anh em đâu…”.
- Hôm nay Đức Giêsu tiên báo cho các môn đệ rằng : các ông là những người đi theo Chúa, không có lý do gì các ông không bị bách hại như chính Ngài. Nhưng liền sau đó, Ngài khích lệ các ông :”Giữa thế gian, các con sẽ phải đau khổ, nhưng hãy can đảm lên, Thầy đã thắng thế gian” (Ga 16,33).
Vững tin vào lời Chúa phán với sứ mạng đã đón nhận là hãy đi loan báo Tin Mừng khắp thế gian, nhất là sự xác tín vào niềm vui Nước Trời sau cuộc sống trần gian, các môn đệ đã không sợ gì nguy hiểm, các Ngài đã băng rừng , vượt suối và chấp nhận mọi sự đau khổ, ngay cả cái chết để loan báo Tin Mừng tình thương, chân lý và sự sống cho mọi người, để ai tin và đón nhận thì cũng được hưởng niềm vui, hạnh phúc như mình.
- Trong bài giảng lễ Các Thánh Nam nữ, Đức Giào hoàng Phanxicô chia sẻ :”Lời Chúa chỉ cho mỗi người con đường dẫn về Thiên quốc. Đây là hành trình gian nan vất vả, vì là một cuộc hành trình lội ngược dòng”.
Đức Giêsu mời gọi các môn đệ chia sẻ sứ vụ của Người nơi trần gian. Đó là loan truyền ngọn lửa tình yêu Người đã thắp lên cho cả nhân loại. Tuy nhiên, sống giữa một xã hội bất công và hận thù, việc làm đó của các môn đệ là một hành vi đi “ngược dòng”; và do đó, họ sẽ bị người đời chống báng bởi “thế gian thù ghét những gì không thuộc về nó”. Thế nhưng, trên bước đường loan truyền sứ điệp yêu thương, người môn đệ luôn mang trong mình niềm tin tưởng : Thầy đã chiến thắng khải hoàn, và nhờ sự trợ giúp của Thầy, đến lượt môn sinh cũng được nối bước khải hoàn.
- Vậy bài học Chúa Giêsu muốn dạy chúng ta là gì ? Nhiều người chúng ta trong cuộc sống theo Chúa cũng giống như các Tông đồ, khi được ơn trên thúc giục thì phấn khởi, nói thánh nói tướng :”Chúng con biết Chúa, chúng con tin Chúa”, hay như Phêrô :”Con sẵn sàng chết với Chúa”. Nhưng khi gặp thử thách thì bỏ trốn, và có lẽ người nói mạnh nhất là người chạy nhanh nhất và sa ngã nặng nề hơn : Phêrô chối Chúa ba lần, các Tông đồ bỏ trốn hết, Gioan được coi là thân thiết nhất, cũng chỉ âm thầm đau xót. Tuy nhiên, nếu chúng ta có thể giống các Tông đồ lúc đầu thì chúng ta cũng hãy giống các ngài lúc cuối : Phêrô đã ăn năn khóc lóc, các Tông đồ khác hối hận lần lượt trở lại với Chúa.
7.Truyện : Can đảm tuyên xưng Chúa.
Trong thời kỳ cách mạng Pháp, có 16 nữ tu dòng Carmel bị kết án tử hình vì tội cuồng tín. Khi tòa tuyên án, một trong số 16 nữ tu rụt rè hỏi :”Thưa quan tòa, tội cuồng tín là gì” ?
Vị thẩm phán đáp :”Là tội dại dột và cố chấp tin vào một tên tử tội đã bị kết án đóng đinh ở trên thập giá cách đây cả hơn nghìn năm”. Nghe thế, vị nữ tu chắp tay ngước mắt lên trời và nói :”Ôi ! Thật tuyệt diệu khi được chết vì Chúa Kitô”.
Đến ngày xử án, 16 nữ tu được mang ra pháp trường trên chiếc xe ngựa chuyên dùng chở các tử tội, ai thấy xe ấy cũng sợ, ngoại trừ 16 nữ tu đơn sơ yếu đuối sắp bị hành quyết. Họ cất tiếng thánh thót hát lên những bài thánh ca quen thuộc, trước khi bị đem lên máy chém, từng người một quì trước mặt Mẹ Bề Trên để lặp lại lời khấn vâng lời, sau đó họ cất tiếng hát kinh “Veni Creator”, Lạy Chúa Thánh Thần xin hãy đến.
Với một chiếc đầu rơi, cường độ của âm thanh nhỏ dần, cuối cùng đến phiên Mẹ Bề Trên tên là Têrêsa Augustina, trước khi bị lưỡi dao rơi xuống kết thúc cuộc đới, người môn đệ của Augustinô ấy đã lặp lại lời của thánh nhân :”Tình yêu sẽ luôn chiến thắng, vì tình yêu có sức mạnh vô song”.
Lm. Giuse Đinh Lập Liễm Gp. Đà Lạt