Người Công giáo bị nghiêm cấm trở thành thành viên Hội Tam Điểm hoặc tham gia Hội Tam Điểm. Dưới đây là bảy sự thật cần biết để không bị hiểu lầm về vấn đề này.
Gần đây, Cha Eduardo Hayen, một linh mục người Mễ Tây Cơ của giáo phận Ciudad Juárez và là giám đốc của ấn phẩm hàng tuần “Presencia”, đã chỉ ra trên X rằng “một linh mục Công giáo không thể ban phép xá tội bí tích cho một thành viên Hội Tam Điểm yêu cầu xưng tội và từ chối từ bỏ Hội Tam Điểm.”
“Bất kể một số thành viên Hội Tam Điểm khăng khăng rằng người ta có thể là người Công giáo và tham gia vào một hội kín, thì thực tế là hai quan điểm này về thế giới và về Thiên Chúa là không thể hòa giải,” ngài cảnh báo.
1. Ý niệm về Thiên Chúa
Vị linh mục thẳng thắn giải thích rằng ý niệm về Thiên Chúa “đối với những người Hội Tam Điểm, được lý trí quyết định, trong khi đối với người Công giáo, ý niệm về Thiên Chúa được ban cho qua Sự mặc khải của Chúa trong Chúa Giêsu Kitô.”
“Đối với Hội Tam Điểm, Thiên Chúa là Kiến trúc sư vĩ đại của Vũ trụ, nhưng phủ nhận rằng Chúa Giêsu được sinh ra chứ không phải được tạo ra, có cùng bản tính với Chúa Cha, Thiên Chúa từ Thiên Chúa, Ánh sáng từ Ánh sáng, Thiên Chúa thật từ Thiên Chúa thật, người đã nhập thể và nói với tất cả mọi người để ban cho họ sự cứu rỗi,” như Kinh Tin Kính Nicea của Giáo hội Công giáo tuyên bố.
2. Chủ nghĩa tương đối
Sau đó, Hayen cảnh báo rằng “trong khi Hội Tam Điểm chào đón mọi tôn giáo theo chủ nghĩa tương đối tôn giáo, thì Công giáo đòi hỏi sự phục tùng yêu thương đối với một Thiên Chúa thật, cũng như từ bỏ mọi tín ngưỡng chống lại Thiên Chúa được Đức Kitô mạc khải.”
3. ‘Mầu nhiệm’ của Hội Tam Điểm
Vị linh mục người Mễ Tây Cơ cũng chỉ ra rằng “Hội Tam Điểm nghiên cứu ‘mầu nhiệm’ chỉ được mạc khải cho một số ít người mới nhập môn đạt đến trình độ hiểu biết cao hơn về những điều bí ẩn này. Mặt khác, người Công giáo biết về Mầu nhiệm vĩ đại đã ẩn giấu trong nhiều thế kỷ và được mạc khải vào thời điểm viên mãn, khi Ngôi Lời trở thành con người.”
“‘Mầu nhiệm vĩ đại’ này không dành cho một số ít người, mà dành cho toàn thể nhân loại: con người được Chúa vô cùng yêu thương và được kêu gọi tham gia, trong Đức Kitô, vào cùng một cuộc sống thiêng liêng ở đây trên thế gian và trong cõi vĩnh hằng,” Hayen nhấn mạnh.
4. Tình huynh đệ trong Hội Tam Điểm
“Tình huynh đệ trong Hội Tam Điểm xuất phát từ lý tưởng của Cách mạng Pháp: đó là ý tưởng chung về việc trở thành anh em chỉ vì chúng ta cùng một chủng tộc nhân loại,” vị linh mục người Mễ Tây Cơ giải thích.
“Mặt khác, đối với người Công giáo, trở thành anh em trước tiên là nhận ra nguồn gốc của tình anh em, đó là Chúa Cha, Đấng đã ban Con của Người là Chúa Giêsu Kitô để biến chúng ta thành con cái trong Chúa Con,” Đấng đã hiến mình cho tất cả chúng ta hằng ngày trong Bí tích Thánh Thể.
5. Lòng bác ái của Hội Tam Điểm so với lòng bác ái của Kitô giáo
Hayen cũng lưu ý rằng “Lòng bác ái của Kitô giáo khác với lòng bác ái của Hội Tam Điểm. Những người theo Hội Tam Điểm nói rằng lòng bác ái dựa trên việc làm điều thiện, nhưng điều thiện nào? Đối với họ, không có đạo đức nào dựa trên luật tự nhiên và Mười Điều Răn. Trên thực tế, việc thúc đẩy phá thai, an tử và hôn nhân đồng giới là do cảm hứng từ Hội Tam Điểm. Họ dựa hành động của mình vào chủ nghĩa tương đối về đạo đức và giáo lý.”
Nguồn: thanhlinh.net/