Thánh Gioakim và Anna là song thân của Đức Trinh Nữ Maria. Thánh Kinh không cho biết gì về hai vị, kể cả danh tánh. Chúng ta chỉ dựa vào các nguồn truyền thống, ngoài Thánh Kinh qui điển. Có lẽ việc mừng kính hai vị dựa vào ‘lôgic’ rằng ‘xem quả biết cây’.
Thánh Gioakim và Anna là ông bà ngoại của Chúa Giêsu. Vai vế ‘ông bà ngoại’ này gợi cho ta biết trân trọng và tôn vinh người cao tuổi. Đây là một mối quan tâm mục vụ được nhấn mạnh đặc biệt bởi Đức giáo hoàng Phan xi cô. Bài đọc trích sách Huấn ca nêu ý nghĩa này. “Chúng ta hãy ca tụng những vĩ nhân và các tổ phụ chúng ta qua các thời đại. Có những người nhân hậu, mà việc thiện của họ không bao giờ bị lãng quên.” Người cao tuổi nhắc chúng ta về ký ức, về lịch sử, về nguồn cội, về câu chuyện của cộng đồng… là những yếu tố từ đó rút ra đời sống hiện tại của chúng ta.
Người cao tuổi là nhịp cầu nối hiện tại với quá khứ, là ‘bảo tàng’ sống động sự khôn ngoan của tiền nhân. Thân xác họ nhăn nheo, suy kiệt, tàn hao, nhưng bên trong đó sức sống tinh thần vẫn có thể đẹp, năng động và mới mẻ mãi…
Có lẽ thánh Gioakim và Anna không nhìn thấy Chúa Giêsu trong sinh thời, và do đó các ngài đại diện cho tất cả các tổ phụ hướng vọng thời Mêsia. Nghĩ rộng hơn, hai vị cũng đại diện cho mọi người thiện chí thuộc mọi thời đại, kể cả thời chúng ta, không biết đến Chúa Giêsu cách minh nhiên nhưng thuộc về Chúa Giêsu trong thần khí Sự Thật.
Lễ thánh Gioakim và Anna, vì thế, tôn lên cái PHÚC của chúng ta, hơn cả các ngài – như chính Chúa Giêsu tuyên bố: “Phúc cho mắt các con vì được thấy; và phúc cho tai các con vì được nghe. Quả thật, Thầy bảo các con: Nhiều vị tiên tri và nhiều đấng công chính đã ao ước trông thấy điều các con thấy, mà không được thấy; mong ước nghe điều các con nghe, mà không được nghe”.
Chúng ta có cảm nhận được cái PHÚC ấy của mình không? Cái phúc hàm chứa trong danh xưng ‘Kitô hữu’, danh xưng mà thánh Gioakim và Anna, cũng như các tổ phụ, các tiên tri thời trước cũng không có được!
Lm. Giuse Lê Công Đức, PSS.