CẦU CHO VIỆC RAO GIẢNG TIN MỪNG CHO CÁC DÂN TỘC
BÀI ĐỌC I: Is 60, 1-6
“Nhà Ta được gọi là nhà cầu nguyện cho mọi dân tộc”.
Bài trích sách tiên tri I-sa-i-a.
Hãy đứng lên, hãy tỏa sáng ra, hỡi Giê-ru-sa-lem! vì sự sáng của ngươi đã tới, và vinh quang của Chúa đã bừng dậy trên mình ngươi. Kìa tối tăm đang bao bọc địa cầu, và u minh phủ kín các dân, nhưng trên mình ngươi Chúa đang đứng dậy, và vinh quang của Ngài xuất hiện trên mình ngươi. Chư dân sẽ lần bước tìm về sự sáng của ngươi, và các vua hướng về ánh bình minh của ngươi. Hãy ngước mắt lên chung quanh, và hãy nhìn coi: Tất cả những người đó đang tập họp, đang tìm đến với ngươi, các con trai của ngươi tự đàng xa đi tới, và các con gái ngươi đứng dậy từ khắp bên hông. Bấy giờ ngươi sẽ nhìn coi, và ngươi trở nên rực rỡ, tim ngươi sẽ rạo rực và sẽ phồng lên. Bởi vì những kho tàng bể khơi tuôn đến với ngươi, nguồn phú túc của chư dân sẽ tới tay ngươi. Những con lạc đà tràn ngập vây phủ lấy ngươi, những lạc đà một bướu tự xứ Ma-đi-an và Ê-pha. Tất cả những ai từ Sa-ba đi tới, họ sẽ tuyên-rao lời ca ngợi Chúa.
Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 18, 2-3. 4-5
Đáp: Tiếng chúng đã vang cùng trái đất (c. 5a).
1) Trời xanh tường thuật vinh quang Thiên Chúa, thanh không kể ra sự nghiệp của Người. Ngày này nhắc nhủ cho ngày khác, đêm này truyện tụng cho đêm kia.
2) Đây không phải lời cũng không phải tiếng, mà âm thanh chúng không thể lọt tai. Nhưng tiếng chúng đã vang cùng trái đất, và lời chúng truyền ra khắp cõi địa cầu.
BÀI ĐỌC II: 1 Tm 2, 1-8
“Thiên Chúa muốn cho mọi người được cứu rỗi”.
Bài trích thư thứ nhất của thánh Phao-lô tông đồ gửi cho Ti-mô-thê.
Trước tiên, cha khuyên con hãy cầu nguyện, khẩn nguyện, kêu van và tạ ơn cho mọi người: cho vua chúa, và tất cả những bậc vị vọng, để chúng ta được sống bằng yên vô sự, trong tinh thần đạo đức và thanh sạch. Đó là điều tốt lành và đẹp lòng Đấng Cứu độ chúng ta là Thiên Chúa. Người muốn cho mọi người được cứu rỗi và đến nhận biết chân lý. Vì chỉ có một Thiên Chúa, và một Đấng Trung gian giữa Thiên Chúa và loài người, là Đức Kitô, cũng là Con Người. Người đã phó mình làm giá cứu chuộc thay cho mọi người, để nên chứng tá trong thời của Người, mà vì chứng tá đó, cha đã được đặt lên làm kẻ rao giảng, làm tông đồ. Cha nói thật chứ không nói dối, và làm Thầy dạy dân ngoại trong đức tin và chân lý. Vậy cha muốn rằng những người đàn ông cầu nguyện trong mọi nơi, hãy giơ lên hai tay thanh sạch, không oán hờn và cạnh tranh.
Đó là lời Chúa.
ALLELUIA: Mt 28, 19-20
All. All. – Chúa phán: “Các con hãy đi giảng dạy muôn dân, Thầy ở cùng các con mọi ngày cho đến tận thế”. – All.
PHÚC ÂM: Mt 28, 16-20
“Các con hãy đi giảng dạy muôn dân”.
Bài kết thúc Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Mátthêu.
Khi ấy, mười một môn đệ đi về Galilêa, đến núi Chúa Giêsu đã chỉ trước. Khi thấy Người, các ông thờ lạy Người, nhưng có ít kẻ còn hoài nghi. Chúa Giêsu tiến lại nói với các ông rằng: “Mọi quyền năng trên trời dưới đất đã được ban cho Thày. Vậy các con hãy đi giảng dạy muôn dân, làm phép rửa cho họ nhân danh Cha, và Con và Thánh Thần, giảng dạy họ tuân giữ mọi điều Thày đã truyền cho các con. Và đây Thày ở cùng các con mọi ngày cho đến tận thế”.
Đó là lời Chúa.
CHÚA NHẬT 29 THƯỜNG NIÊN
BÀI ĐỌC I: Is 45, 1. 4-6
“Ta đã cầm tay hữu của Cyrô để bắt các dân suy phục trước mặt nó”.
Bài trích sách Tiên tri Isaia.
Đây Chúa phán cùng Cyrô, kẻ xức dầu của Chúa mà Ta đã cầm tay hữu nó, để bắt các dân suy phục trước mặt nó, bắt các vua quay lưng lại, mở các cửa trước mặt nó, và các cửa không được đóng lại: Nhân vì Giacóp tôi tớ Ta, và Israel kẻ Ta kén chọn, Ta đã gọi đích danh ngươi: Ta đã kêu gọi ngươi khi ngươi không nhận biết Ta. Ta là Chúa, và chẳng còn chúa nào khác: ngoài Ta ra, không có Thiên Chúa nào nữa. Ta đã thắt lưng cho ngươi khi ngươi không nhận biết Ta, để các kẻ từ đông sang tây nhận biết rằng ngoài Ta ra không có ai khác: Ta là Chúa, và chẳng có chúa nào khác.
Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 95, 1 và 3. 4-5. 7-8. 9-10a và c
Đáp: Hãy kính tặng Thiên Chúa quyền thế với vinh quang (c. 7b).
1) Hãy ca mừng Thiên Chúa bài ca mới, hãy ca mừng Thiên Chúa, hỡi toàn thể địa cầu. Hãy tường thuật vinh quang Chúa giữa chư dân, và phép lạ Người ở nơi vạn quốc.
2) Vì Thiên Chúa, Người hùng vĩ và rất đáng ngợi khen, Người khả uý hơn mọi bậc chúa tể. Vì mọi chúa tể của chư dân là hư ảo, nhưng Thiên Chúa đã tác tạo trời xanh.
3) Hãy kính tặng Thiên Chúa, hỡi người chư dân bá tánh, hãy kính tặng Thiên Chúa quyền thế với vinh quang, hãy kính tặng Thiên Chúa vinh quang xứng với danh Người. Hãy mang lễ vật, tiến vào hành lang nhà Chúa.
4) Mặc lễ phục, thờ lạy Thiên Chúa. Toàn thể địa cầu, hãy run sợ trước thiên nhan, hãy công bố giữa chư dân rằng Thiên Chúa ngự trị. Người cai quản chư dân theo đường đoan chính.
BÀI ĐỌC II: 1 Tx 1, 1-5b
“Tôi hằng nhớ đến đức tin, đức cậy và đức mến của anh em”.
Khởi đầu thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Thêxalônica.
Phaolô, Silvanô và Timôthêu kính gửi giáo đoàn thành Thêxalônica trong Thiên Chúa Cha và trong Chúa Giêsu Kitô. Nguyện chúc cho anh em được ân sủng và bình an. Tôi hằng tạ ơn Thiên Chúa cho mọi người anh em, trong khi tôi cầu nguyện, tôi hằng nhớ đến anh em không ngừng; tôi nhớ đến sự nghiệp của lòng tin, công việc của lòng bác ái, sự vững lòng trông cậy của anh em vào Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, trước mặt Thiên Chúa là Cha chúng ta. Hỡi anh em là những kẻ được Thiên Chúa yêu mến, tôi từng biết anh em được Chúa tuyển chọn, bởi vì Tin Mừng của chúng tôi ở nơi anh em, không phải chỉ với lời nói mà thôi, mà là với quyền năng, với Thánh Thần và với lòng xác tín.
Đó là lời Chúa.
ALLELUIA: Ga 10, 27
All. All. – Chúa phán: “Con chiên Ta thì nghe tiếng Ta; Ta biết chúng và chúng theo Ta”. – All.
PHÚC ÂM: Mt 22, 15-21
“Cái gì của Cêsarê thì hãy trả cho ông Cêsarê, và cái gì của Thiên Chúa thì hãy trả cho Thiên Chúa”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.
Khi ấy, các người biệt phái họp nhau lại bàn mưu để bắt bẻ Chúa Giêsu trong lời nói. Các ông sai môn đồ của các ông đi với những người thuộc phái Hêrôđê đến nói với Người rằng: “Thưa Thầy, chúng tôi biết Thầy là người ngay chính, căn cứ theo sự thật mà dạy bảo đường lối Thiên Chúa. Thầy chẳng cần để ý đến ai, vì Thầy không tây vị người nào. Vậy xin Thầy nói cho chúng tôi biết Thầy nghĩ thế nào: Có được phép nộp thuế cho Cêsarê hay không?” Chúa Giêsu thừa hiểu ác ý của họ, nên nói: “Bọn người giả hình, các ngươi gài bẫy Ta làm gì? Hãy đưa Ta xem đồng tiền nộp thuế”. Họ đưa cho Người một đồng bạc. Và Chúa Giêsu hỏi họ: “Hình tượng và danh hiệu này là của ai?” Họ thưa rằng: “Của Cêsarê”. Bấy giờ Người bảo họ rằng: “Vậy, cái gì của Cêsarê thì hãy trả cho Cêsarê, và cái gì của Thiên Chúa thì hãy trả cho Thiên Chúa”.
Đó là lời Chúa.
Lm. Phêrô Trần Minh Đức
HÃY TRẢ LẠI CHO THIÊN CHÚA NHỮNG GÌ THUỘC VỀ NGÀI
(Is 45:1.4-6; 1 Tx 1:1-5b; Mt 22:15-21)
Trong cuộc sống, một trong những điều ai cũng muốn người khác có khi đến với mình, đó là sự chân thật. Người chân thật là người sống như mình là, không giả dối, không khoe khoang tài năng cũng không che dấu những khuyến khuyết. Người chân thật là người luôn sống công bình, và trong các mối tương quan người chân thật luôn trả cho người khác những gì thuộc về họ. Đây chính là điều chúng ta nghe những người Pharisêu công nhận nơi Chúa Giêsu và cũng là điều Chúa Giêsu khuyến cáo những người Pharisêu khi họ hỏi Ngài về vấn đề nộp thuế.
Đề tài chính của lời Chúa trong tuần này là nguồn gốc của quyền bính. Nhiều người cho rằng luôn có sự đối kháng giữa luật của Thiên Chúa [luật của Giáo Hội] với luật của nhà nước, và thật sự là như thế khi chúng ta nhìn vào thế giới hôm nay. Ví dụ, nhiều quốc gia cho phép phá thai trong khi đó luật Thiên Chúa [giới răn thứ 5] không cho phép. Sự đối kháng giữa luật Thiên Chúa với luật nhà nước chỉ xảy ra khi những người chấp hành luật không nhận ra nguồn góc của quyền bính mà mình nhận được. Điều Chúa Giêsu nói với Philatô có thể giúp chúng ta hiểu phần điều này khi Chúa Giêsu nói: “Ông không có quyền gì trên tôi nếu ở trên không ban xuống cho ông” (Ga 19:11). Những lời này cho thấy, quyền bính của con người luôn được ban từ trên xuống và nguồn gốc tối hậu của quyền bính chính là Thiên Chúa. Điều này được nói rõ trong bài đọc 1 hôm nay khi ngôn sứ Isaia nói về vua Kyrô: “Đức Chúa phán với kẻ Người đã xức dầu, với vua Kyrô – Ta đã cầm lấy tay phải nó, để bắt các dân tộc suy phục nó, Ta tước khí giới của các vua, mở toang các cửa thành trước mặt nó, khiến các cổng không còn đóng kín nữa. Vì lợi ích của tôi tớ Ta là Giacóp, và của người Ta đã chọn là Israel, Ta đã gọi ngươi đích danh, đã ban cho ngươi một tước hiệu, dù ngươi không biết Ta” (Is 45:1.4). Chính Thiên Chúa đã chọn Kyrô và ban cho ông quyền bính trên tất cả mọi dân dù ông không biết Ngài là ai. Điều này ám chỉ rằng tất cả mọi quyền bính trên trần gian này đều đến từ Thiên Chúa dù người thực hiện quyền bính không biết Ngài là ai. Tuy nhiên, quyền bình này phải được thực hiện để làm cho muôn dân nhận biết Thiên Chúa là Thiên Chúa duy nhất, ngoài Ngài ra không có thần hoặc chúa nào khác (x. Is 45:5-6). Khi người thực hiện quyền xem mình là “nguồn gốc” của quyền bính, thì sẽ có sự lạm dụng quyền bính và dẫn đến bất cộng và chà đạp nhân phẩm con người. Chi tiết này nhắc nhở chúng ta, nhất là những người đang thực hành quyền bính, phải luôn đi tìm thánh ý Thiên Chúa để thực hành quyền bính cho hợp với điều Ngài muốn.
Trong bài đọc 2, Thánh Phaolô viết những lời đầy khích lệ cho các tín hữu Thessalônika. Sau lời cầu chúc bình an và ân sủng, thánh nhân viết những lời thân thương sau: “Chúng tôi hằng tạ ơn Thiên Chúa về tất cả anh em. Chúng tôi nhắc đến anh em trong lời cầu nguyện, và trước mặt Thiên Chúa là Cha chúng ta, chúng tôi không ngừng nhớ đến những việc anh em làm vì lòng tin, những nỗi khó nhọc anh em gánh vác vì lòng mến, và những gì anh em kiên nhẫn chịu đựng vì trông đợi Chúa chúng ta là Đức Giêsu Kitô” (1 Tx 1:2-3). Điều đáng chúng ta suy gẫm là những gì Thánh Phaolô và những người cộng tác với ngài nhớ và nhắc về các tín hữu trong cộng đoàn Thessalônika, đó là nhớ đến họ trong lời cầu nguyện và nhắc đến lòng tin, lòng mến và niềm hy vọng của họ đặt nơi Chúa Giêsu. Bên cạnh đó, thánh nhân nhắc nhở họ về việc họ được Thiên Chúa thương mến và chọn để được nghe Tin Mừng không chỉ qua lời ngài nhưng còn bởi quyền năng của Thánh Thần. Những lời của Thánh Phaolô cho các tín hữu Thessalônka nhắc chúng ta về một thực tại của cuộc sống, đó là chúng ta muốn người khác nhớ và nhắc về chúng ta như thế nào? Và chúng ta có cảm thấy hãnh diện khi được Thiên Chúa yêu thương và chọn để được nghe Tin Mừng không? Ai trong chúng ta cũng muốn người khác có những hoài niệm đẹp về mình. Để được như thế, chúng ta cần sống trọn vẹn theo Tin Mừng mà Chúa Giêus đã loan báo cho chúng ta. Tin Mừng đó được tóm gọn trong giới răn mến Chúa yêu người, điều được ám chỉ đến trong vấn nạn nộp thuế được trình bày trong Tin Mừng hôm nay.
Tin Mừng hôm nay thuật lại cho chúng ta về việc nộp thuế cho Xêda. Chúng ta cũng tìm thấy trình thuật này trong Tin Mừng Thánh Máccô (12:13-17) và Tin Mừng Thánh Luca (20:20-26). Đây là trình thuật đầu tiên trong bốn trình thuật kể về những cuộc tranh luận với các nhóm lãnh đạo Do Thái khác nhau – Pharisêu, Hêrôđian và Saducêu. Trong trình thuật hôm nay, cuộc tranh luận xảy ra giữa Chúa Giêsu và những người Pharisêu. Thánh Mátthêu bắt đầu trình thuật với việc nêu ra động lực hay ý định của người Pharisêu trong cuộc tranh luận với Chúa Giêsu: “Khi ấy, những người Pharisêu đi bàn bạc với nhau, tìm cách làm cho Đức Giêsu phải lỡ lời mà mắc bẫy” (Mt 22:15). Người Pharisêu tranh luận không phải để học hỏi, để lắng nghe lời chân thật từ Chúa Giêsu, nhưng là để tìm cách bắt lỗi Chúa Giêsu. Đây cũng là thái độ của chúng ta khi đối thoại với anh chị em mình. Nhiều khi chúng ta cũng chấp nhất và tìm lỗi nơi lời nói của anh chị em mình để lên án và kết tội. Điều đáng để chúng ta lưu ý là người Pharisêu che lấp ý định “xấu” của mình sau những lời nói có vẻ rất lịch thiệp và hiểu biết: “Thưa Thầy, chúng tôi biết Thầy là người chân thật và cứ sự thật mà dạy đường lối của Thiên Chúa. Thầy cũng chẳng vị nể ai, vì Thầy không cứ bề ngoài mà đánh giá người ta. Vậy xin Thầy cho biết ý kiến: có được phép nộp thuế cho Xêda hay không?” (Mt 22:16-17). Trong những lời này, người Pharisêu công nhận ở Chúa Giêsu ba điểm sau: (1) Chúa Giêsu là người chân thật hay đúng hơn là người “trung thành với lời nói của mình”; (2) Chúa Giêsu luôn dạy đường lối của Thiên Chúa; (3) Chúa Giêsu không theo vẻ bề ngoái để đánh giá vì Ngài không vị nể ai. Dựa trên ba đặc tính này, người Pharisêu đặt luận chứng của họ về việc nộp thuế. Nói cách cụ thể, nếu Chúa Giêsu có ba đặc tính này, thì lời dạy về việc nộp thuế cho Xêda của Ngài sẽ là chân thật vì đó là đường lối của Thiên Chúa và là tiêu chuẩn để đánh giá cõi lòng của một người. Đâu là tiêu chuẩn để chúng ta đánh giá cõi lòng của một người? Một chi tiết khác chúng ta cần biết là vấn nạn về việc nộp thuế là vấn nạn thật trong lương tâm của những người Pharisêu chứ không phải của những người theo Hêrôđê vì nộp thuế có nghĩa là công nhận quyền lực của ngoại xâm [Rôma] trên Israel.
Vì Chúa Giêsu “không cứ bề ngoài mà đánh giá,” nên Ngài “biết họ có ác ý, nên Người nói: ‘Tại sao các người lại thử tôi, hỡi những kẻ đạo đức giả!’” (Mt 22:18). Trong những lời này, Chúa Giêsu đã vạch trần sự giả dối của họ vì lời nói của họ có vẻ lịch sự nhưng trong lòng lại muốn hại Ngài. Đây cũng là thái độ của nhiều người trong chúng ta khi chúng ta dùng lời nói có vẻ dễ nghe nhưng trong lòng thì nghĩ ngược lại: ngoài miệng thì nói chia vui với anh chị em mình về thành công của họ, nhưng trong lòng lại ghen tỵ và tìm cách nói xấu nói sai về anh chị em mình. Vì biết cõi lòng của họ, Chúa Giêsu giải quyết vấn đề cách nhẹ nhàng khôn ngoan như sau: “‘Cho tôi xem đồng tiền nộp thuế!’ Họ liền đưa cho Người một quan tiền. Người hỏi họ: ‘Hình và danh hiệu này là của ai đây?’ Họ đáp: ‘Của Xêda.’ Bấy giờ, Người bảo họ: ‘Thế thì của Xêda, trả về Xêda; của Thiên Chúa, trả về Thiên Chúa’” (Mt 22:19-21). Câu trả lời của Chúa Giêsu là lời nói gồm một điểm mang tính cách ngôn: Nó không mang nghĩa chống đối (khuyến khích một cuộc nỗi dậy với vũ lực), cũng không mang nghĩa thụ động (ngồi yên chấp nhận sự bất công). Nói cách khác, Chúa Giêsu nhắm đến một cuộc thay đổi xã hội không bạo lực (x. Mt 5:38-48) và Nước Thiên Chúa hiển trị sớm. Một cách cụ thể, Chúa Giêsu muốn chúng ta trong mọi trường hợp phải mặc lấy tâm tình hiền lành và khiêm nhường của Ngài (x. Mt 11:29) để giải quyết mọi vấn đề trong cuộc sống, nhất là những vấn đề liên quan đến tranh chấp.
Lm. Anthony, SDB.