BÀI ĐỌC I: Tl 13, 2-7, 24-25a
Ngày ấy có một người đàn ông, bởi đất Sara và thuộc chi họ Ðan, tên là Manuel, có người vợ son sẻ. Thiên Thần Chúa hiện ra nói với bà ấy rằng: “Ngươi son sẻ không con; nhưng sẽ được thụ thai, và hạ sinh một con trai. Vậy ngươi hãy cẩn thận, đừng uống rượu và thức có men, cũng đừng ăn món gì không thanh sạch. Vì ngươi sẽ được thụ thai, và hạ sinh một con trai. Lưỡi dao cạo sẽ không chạm đến đầu nó; nó là người được hiến dâng cho Thiên Chúa từ thuở nhỏ và từ lòng mẹ; chính nó sẽ bắt đầu giải phóng Israel khỏi tay người Phi-li-tinh.” Bà nầy đi nói với chồng rằng: “Có một người của Thiên Chúa đến cùng tôi, với diện mạo Thiên Thần, rất đáng sợ. Tôi hỏi người ấy là ai, bởi đâu đến, gọi tên gì. Người ấy không muốn nói cho tôi biết. Nhưng lại trả lời rằng: “Rồi đây, ngươi sẽ được thụ thai và hạ sinh một con trai: hãy cẩn thận, đừng uống rượu và thức có men, cũng đừng ăn món gì không thanh sạch. Vì con trẻ sẽ là người được hiến dâng cho Thiên Chúa từ thuở nhỏ và từ trong lòng mẹ, cho đến ngày nó chết”. Bà đã hạ sinh một con trai, và gọi tên là Samson. Hài nhi lớn lên, và Chúa đã chúc phúc cho nó. Và thần tri Chúa bắt đầu ở với nó.
PHÚC ÂM: Lc 1, 5-25
Vào thời Hêrôđê làm vua xứ Giuđêa, có một tư tế tên là Giacaria, thuộc phiên ban Abia, và vợ ông bởi dòng dõi Aaron, tên là Elisabéth. Cả hai là người công chính trước mặt Thiên Chúa, ăn ở theo mọi giới răn và lề luật của Chúa, không ai trách được điều gì. Nhưng họ lại không con, vì Elisabéth son sẻ, và cả hai đã đến tuổi già. Xảy ra khi Giacaria chu toàn chức vụ tư tế trước mặt Thiên Chúa, theo lượt của phiên mình như tục lệ hàng tư tế, ông bắt thăm và trúng việc vào cung thánh Chúa mà dâng hương. Ðang lúc toàn thể đám đông dân chúng cầu nguyện bên ngoài, trong giờ dâng hương. Bấy giờ Thiên Thần Chúa hiện ra cùng ông, đứng bên phải hương án. Giacaria thấy vậy hoảng hốt, sự kinh hoàng đột nhập vào ông. Nhưng Thiên Thần nói với ông rằng: “Giacaria, đừng sợ, vì lời ngươi cầu nguyện đã được nhậm rồi. Elisabéth vợ ngươi sẽ hạ sinh cho ngươi một con trai, và ngươi sẽ gọi tên trẻ là Gioan. Ngươi sẽ được vui mừng hân hoan, và nhiều người cũng sẽ vui mừng, vì việc trẻ sinh ra. Vì trẻ nầy sẽ nên cao trọng trước mắt Chúa, sẽ không uống rượu và thức có men, sẽ được tràn đầy Thánh Thần ngay từ lòng mẹ, sẽ đem nhiều con cái Israel trở về cùng Chúa là Thiên Chúa. Trẻ nầy sẽ đi trước Người, trong thần trí và quyền lực của Elia, để đổi lòng dạ cha ông về với con cháu, kẻ ngổ nghịch về lại với lương tri của những người công chính, dọn cho Chúa một đoàn dân chuẩn bị. Giacaria thưa với Thiên Thần rằng: “Làm sao tôi biết được, vì tôi đây đã già, và vợ tôi cũng đã cao niên?” Thiên Thần liền đáp: “Ta là Gabriel, ta đứng chầu trước mặt Thiên Chúa, ta được sai đến nói với ngươi, và báo cho ngươi tin lành nầy. Thì đây, ngươi sẽ nín câm và không nói được, cho đến ngày các điều ấy xảy ra; bởi vì ngươi đã không tin lời ta, là những lời sẽ nên trọng khi đến thời của chúng”. Dân chúng đang trông đợi Giacaria, lấy làm lạ vì ông ở lâu trong cung thánh. Nhưng lúc ra, ông không nói được, và họ biết ông đã thấy điềm lạ trong cung thánh. Còn ông thì chỉ làm hiệu cho họ, và vẫn bị câm. Khi những ngày thánh vụ của ông đã mãn, ông trở về nhà. Sau những ngày ấy, Elisabéth vợ ông thụ thai, và bà ẩn mình trong năm tháng, bà nói rằng: “Chúa đã làm cho tôi thế nầy, trong những ngày Người đoái thương, cất nổi khổ nhục tôi khỏi người đời.
Suy Niệm 1: SAMSON, GIOAN TẨY GIẢ, CHÚA GIÊSU…
Vì thế, chúng ta trong tư cách cá nhân và cộng đoàn luôn cần lắng nghe và phân định.
Lm. Giuse Lê Công Đức, PSS.
……………………………….
Suy Niệm 2: HÀNH TRÌNH ĐỨC TIN: ĐI TÌM Ý NGHĨA TRONG SỰ VÔ NGHĨA
Lời Chúa hôm nay trình bày cho chúng ta về hai ‘cuộc truyền tin’ dành cho hai cặp vợ chồng được xem làm son sẻ. Và hai người con được sinh ra đều được trao ban cho những sứ vụ đặc biệt trước mặt Thiên Chúa, một người giải thoát dân Israel khỏi áp bức của người Philitinh và một người chuẩn bị dân Israel đón mừng Đấng Cứu Thế. Bài đọc 1 trình bày cho chúng ta câu chuyện về Samsôn. Mọi chi tiết của câu chuyện này một phần nào đó được tìm thấy trong câu chuyện về Gioan Tẩy Giả được trình thuật trong bài Tin Mừng hôm nay. Một điều đáng để chúng ta lưu ý trong bài đọc 1 là việc người con [Samsôn] phải được thánh hiến cho Thiên Chúa ngay khi còn trong lòng mẹ: “Này, bà là người son sẻ và không sinh con, nhưng bà sẽ có thai và sinh một con trai. Vậy bây giờ phải kiêng cữ: đừng uống rượu và thức có men, cũng đừng ăn mọi thứ không thanh sạch. Vì này bà sẽ có thai và sinh một con trai. Dao cạo sẽ không được lướt trên đầu nó, vì con trẻ sẽ là một nadia của Thiên Chúa từ lòng mẹ. Chính nó sẽ bắt đầu cứu Israel khỏi tay người Philitinh” (Tl 13:3-5). Nếu đọc những lời này trong bối cảnh hôm nay, chúng ta nhận ra rằng mỗi người được sinh ra đều nằm trong kế hoạch của Thiên Chúa hay nói đúng hơn Thiên Chúa có chương trình cho mỗi người chúng ta và Ngài đã thánh hiến chúng ta ngay khi chúng ta vừa thụ thai trong lòng mẹ. Chương trình hay giấc mơ của Ngài dành cho chúng mỗi người chúng ta luôn luôn đẹp vì nó đưa chúng ta đến hạnh phúc thật. Nhưng đáng buồn thay, nhiều lần trong cuộc sống chúng ta không muốn sống theo kế hoạch của Ngài. Chúng ta tự tạo cho mình một kế hoạch riêng, một giấc mơ riêng để sống mà không cần biết kế hoạch đó và giấc mơ đó có giống với kế hoạch và giấc mơ Thiên Chúa định cho mỗi người chúng ta không. Hệ quả là nhiều lần chúng ta đã phải kết thúc trong nước mắt và đau thương. Những ai biến giấc mơ của Chúa thành giấc mơ của mình sẽ tìm thấy được ý nghĩa trong cái vô nghĩa.
Trong bài Tin Mừng hôm qua, chúng ta nghe về câu chuyện ‘truyền tin’ cho Giuse. Hôm nay, bài Tin Mừng thuật lại cho chúng ta câu chuyện về ‘truyền tin’ cho ông Dacaria. Đây là hai người đàn ông được mời gọi cộng tác cách ‘trực tiếp’ hơn vào trong công trình cứu độ của Thiên Chúa. Chúng ta thấy hành trình của hai người hoàn toàn khác nhau: Giuse là người luôn tìm thánh ý Chúa và không nghi ngờ về kế hoạch của Thiên Chúa, còn Dacaria thì nghi ngờ những lời Thiên Chúa phán qua miệng Thiên Thần Gabrien.
Chi tiết đầu tiên chúng ta lưu ý là việc Thánh Luca nói về tính chất lịch sử của sự kiện: “Thời vua Hêrôđê cai trị miền Giuđê, có một vị tư tế thuộc nhóm Avigia, tên là Dacaria; vợ ông tên là Êlisabét cũng thuộc dòng tộc tư tế Aharon” (Lc 1:5). Chi tiết này cho thấy Thiên Chúa không thực hiện kế hoạch cứu độ của mình trong khoảng không vô vọng, nhưng trong một lịch sử cụ thể của nhân loại, của cuộc sống mỗi người. Điều này mời gọi mỗi người biến từng ngày của chúng ta thành những ‘sự kiện lịch’ sử cụ thể để Thiên Chúa bước vào cuộc sống của chúng ta. Đừng chỉ tìm Chúa trong các tư tưởng triết học và thần học! Nhưng hãy tìm Ngài trong từng sự kiện cụ thể của lịch sử đời mình.
Chi tiết thứ hai đáng làm chúng ta suy gẫm là việc hai ông bà sống tốt, nhưng lại hiếm hoi: “Hai ông bà đều là người công chính trước mặt Thiên Chúa, sống đúng theo mọi điều răn và mệnh lệnh của Chúa, không ai chê trách được điều gì. Nhưng họ lại không có con, vì bà Êlisabét là người hiếm hoi, và cả hai đều đã cao niên” (Lc 1:6-7). Chi tiết này nhắc nhở chúng ta về một ‘nghịch lý’ của cuộc sống, đó là người tốt, người công chính đôi khi cũng gặp điều ‘không may’ trong cuộc sống. Điều mà nhiều người thường thắc mắc: Tại sao người tốt thường phải đau khổ? Nhiều người trong chúng ta cũng trải qua kinh nghiệm này. Trong giây phút đó, chúng ta tự hỏi: tại sao tôi sống tốt thế này mà Chúa để tôi phải chịu khổ thế ấy? Những người có đức tin luôn nhận ra rằng, không có sự ‘nghịch lý’ nào trong cuộc sống là vô nghĩa. Mỗi ‘nghịc lý’ có ý nghĩa riêng của nó. Chỉ những người “công chính trước mặt Thiên Chúa, sống đúng theo mọi điều răn và mệnh lệnh của Chúa, không ai chê trách được điều gì” mới có thể đọc được ý nghĩa trong cái ‘nghịch lý’ của cuộc sống.
Chi tiết thứ ba là “tin mừng” [sứ điệp của Thiên Chúa] được thông truyền cho Dacaria khi ông đang thi hành bổn phận của mình: “Vậy một ngày kia ông Dacaria đang lo việc tế tự trước nhan Thiên Chúa khi đến phiên của nhóm ông. Theo tục lệ của hàng tư tế, ông đã trúng thăm được vào dâng hương trong Đền Thờ của Đức Chúa. Trong giờ dâng hương đó, toàn thể dân chúng cầu nguyện ở bên ngoài. Bấy giờ một sứ thần của Chúa hiện ra với ông, đứng bên phải hương án” (Lc 1:8-11). Chi tiết này tiếp nối tư tưởng của điểm thứ nhất mà chúng ta đã nêu ở trên. Chúng ta cần phải biết rằng sứ điệp ‘tin mừng’ được Thiên Chúa thông truyền cho chúng ta khi chúng ta bận rộn với cuộc sống thường ngày. Đáng tiếc thay là nhiều khi chúng ta để cho những lo toan của công việc che khuất sứ điệp của Thiên Chúa. Hãy thực hiện bổn phận hằng ngày với con tim mở rộng, với tâm trí học hỏi, với đôi mắt chăm chú, đôi tai nhạy cảm và đôi môi nhanh nhẹn vang lời ca tụng và tôn vinh. Chỉ như thế, chúng ta sẽ thấy bổn phận hằng ngày là nơi chúng ta biết và hiểu sứ điệp yêu thương và tha thứ của Thiên Chúa.
Thứ tư, hành trình đức tin là hành trình đi ngược với lối suy luận hợp lý của con người. Chúng ta thấy điều này trong cuộc đối thoại của Dacaria với Thiên Thần (Lc 1: 12-22). Đức tin luôn đặt chúng ta vào một quỹ đạo của sự không hiển nhiên vì những gì đức tin đưa lại cho chúng ta không thể cân, đo, đong, đếm và chứng minh rõ ràng như những gì thuộc về khoa học. Vì vậy hành trình đức tin là hành trình không đi tìm những luận chứng hiển nhiên và hợp lý của con người, nhưng đi tìm “một gặp gỡ và một tương quan cá vị” với Thiên Chúa. Chỉ trong mối tương quan đó chúng ta mới hiểu được tại sao trong hành trình đức tin, đôi khi chúng ta phải đi ngược với lối suy luận của con người.
Cuối cùng, những gì Thiên Chúa đã hứa, Ngài sẽ thực hiện: “Khi thời gian phục vụ đã mãn, ông trở về nhà. Ít lâu sau, bà Êlisabét vợ ông có thai, bà ẩn mình năm tháng. Bà tự nhủ: ‘Chúa đã làm cho tôi như thế đó, khi Người đoái thương cất nỗi hổ nhục tôi phải chịu trước mặt người đời’” (Lc 1:23-25). Dù Dacaria không tin vào lời của sứ thần, nhưng điều đó không làm cho Thiên Chúa ngừng thực hiện điều Ngài đã hứa. Chi tiết này mang lại cho chúng ta một sự an ủi vì chúng ta biết chắc rằng dù luôn làm mất lòng Ngài, nhưng Thiên Chúa luôn yêu thương và không bao giờ bỏ rơi chúng ta, vì Ngài không thể từ bỏ chính mình, Đấng là Tình Yêu.
Lm. Anthony, SDB.
…………………………..
Suy Niệm 3: Truyền tin cho ông Giacaria
- Thời vua Hêrôdđê, có vị tư tế tên là Giacaria và vợ là Elizabeth. Cả hai là người công chính, nhưng đã già mà không có con. Một hôm ông Giacaria trúng` thăm vào cung thánh dâng hương cho Chúa. Đang lúc dâng hương ông thấy Thiên thần hiện ra báo cho ông biết : Chúa đã nhận lời ông cầu nguyện, vợ ông sẽ mang thai và sinh con trai đặt tên là Gioan. Người này sẽ nên cao trọng, sống khắc khổ, sẽ dọn đường cho Chúa Cứu Thế.
Nhưng ông Giacaria không tin, nên ông bị câm. Còn vợ ông thì thật sự có thai đúng như lời Thiên thần truyền.
- Thử thách đối với ông Giacaria và bà Elizabeth.
Trong những lúc bị thử thách, chúng ta không biết bám víu vào đâu vì những người chung quanh đều bất lực không thể giúp chúng ta. Lúc đó, chúng ta chỉ biết dựa vào đức tin phó thác cho Chúa, xin Ngài đến cứu giúp.
Kinh Thánh cho biết hai ông bà là người công chính trước mặt Thiên Chúa (Lc 1,6), nhưng Chúa lại để cho hai ông bà bị hiếm muộn, son sẻ, mà theo quan niệm người Do thái là người có tội bị Thiên Chúa phạt, như người ta nói :
“Cây khô không lộc, người độc không con”.
Nhưng công việc của Thiên Chúa thì chúng ta không hiểu được. Có thể đó là những điều Chúa thử thách rồi Người sẽ ban ơn cho như trường hợp hai ông bà hôm nay.
Vấn đề son sẻ được đề cập đến rất nhiều trong Cựu Ước như bà Sara, bà Rebecca, bà Rakhen, mẹ ông Samson, mẹ ông Samuel và Elizabeth đều là những phụ nữ son sẻ, nhưng đã sinh con và những người con của họ đều là những người đã được Thiên Chúa chọn và dùng vào trong công trình vĩ đại của Người. Điều đó cho chúng ta thấy sự bất lực của con người lại tỏ bày quyền năng của Thiên Chúa trong công việc của Người.
- Theo tinh thần của bài Tin Mừng hôm nay, một gia đình đã có một lời cầu nguyện rất sốt sắng : Lạy Chúa, qua câu chuyện trên đây, Chúa muốn cho con biết : nếu con sống đẹp lòng Chúa, thì dù con xin điều gì khó khăn cách mấy, Chúa cũng sẽ sẵn sàng ban cho con. Như trường hợp vợ chồng ông Giacaria không hy vọng gì có con, nhưng ông bà là người công chính luôn luôn sống đẹp lòng Chúa, nên chẳng những cho được sinh con mà còn chọn con ông bà làm tiền hô dọn đường cho Chúa.
Xin cho gia đình con và các gia đình luôn sống đẹp lòng Chúa, hằng ngày siêng năng sốt sắng thờ phượng Chúa, tuân giữ luật Chúa, để được Chúa ban ơn cần thiết, nhất là để được Chúa thương chọn nhiều người trong gia đình chúng con giúp việc Chúa.
- Theo gương thánh Gioan Tẩy giả đến làm chứng cho ánh sáng cũng là làm chứng cho Chúa Cứu Thế. Chúng ta cũng phải làm chứng cho Chúa bằng bất cứ cách nào :” Các con là chứng nhân của Thày” (Lc 24,48).
Chúng ta có thể làm chứng cho Chúa bằng lời nói, chữ viết hay bất cứ phương tiện nào, nhưng phương tiện có tính cách thuyết phục nhất là đời sống thức tế của chúng ta, chính con người chúng ta là dấu ấn của Thiên Chúa để người ta trông thấy chúng ta thì đồng thời cũng nhìn ra Chúa. Trong việc phong thánh cho Linh mục Gioan Vianney, cha sớ xứ Ars, một nhà điều tra phong thánh có hỏi một người trong giáo xứ về đời sống của Ngài, thì người giáo dân ấy chỉ trả lời vỏn vẹn bằng mấy chữ :”Tôi đã trông thấy Thiên Chúa trong một con người”.
- Truyện: Một chứng tích hùng hồn.
Sau những tháng năm làm đầy tớ cho một gia đình quí phái, Sophie Beranski phải thất nghiệp.
Ngày kia, gia đình Hersten, một gia đình Do thái thuê nàng về chăm sóc cho mấy đứa trẻ trong nhà họ. Ngay hôm đầu tiên khi biết được Sophie là người Công giáo, ông chủ đã đặt điều kiện là nàng không được “giảng đạo” cho con cái ông. Sophie nhận lời. Và chiều hôm ấy, lúc còn lại một mình trong phòng, nàng lấy một mảnh giấy nhỏ, viết một dòng chữ xếp lại và bỏ vào chiếc huy chương cha nàng để lại, rồi mang vào cổ. Lũ trẻ trong nhà nhiều lần đòi Sophie cho coi chiếc huy hương ấy nhưng nàng nhất định không cho : bí mật của đời cô mà !
Dưới sự săn sóc chỉ bảo của Sophie, lũ trẻ trong gia đình của Hersten càng ngày càng trở nên nhu mì ngoan ngoãn. Cuộc sống đang lặng lẽ trôi qua, tai họa dồn dập xẩy đến : Bé Naim đau nặng. Cả nhà cuống quít đưa đi bệnh viện. Sophie tình nguyện túc trực ngày đêm ở đó. Rồi thêm hai đứa nữa cũng ngã bệnh. Gánh đã nặng lại càng nặng thêm. Tuy nhiên Sophie vẫn tận tình phục vụ cách vui vẻ cho đến khi ba đứa nhỏ trở lại bình thường. Rồi một hôm, kết quả của những ngày lao nhọc thức khuya dậy sớm, Sophie ngã bệnh và từ trần.
Hai năm trôi qua. Hôm nay là ngày giỗ của Sophie Beranski. Người ta thấy cả gia đình Hersten dậy sớm và cùng nhau đến nhà thờ Công giáo dự thánh lễ. Phải chăng là phép lạ
Không ! Sau khi Sophie đã mất được ít lâu, tình cờ khi mở chiếc huy chương mà tụi trẻ đã vất lăn lóc từ lâu trong một hộc tủ, ông Hersten rút ra được mảnh giấy trên có ghi dòng chữ :”Khi người ta cấm tôi nói về đạo của tôi, tôi quyết sống đạo của tôi trước mặt họ như một chứng từ hùng hồn”.
Ông hết sức cảm phục. Cả gia đình ông cũng thế. Sau đó tất cả mọi người đều đến nhà thờ xin được học đạo và lãnh nhận bí tích Rửa tội.Lm. Giuse Đinh Lập Liễm, Gp. Đà Lạt