BÀI ĐỌC I: Cv 12, 1-11
Trong những ngày ấy, vua Hêrôđê làm khổ mấy người trong Hội thánh. Ông đã dùng gươm giết Giacôbê anh của Gioan. Ông thấy việc ấy đẹp lòng người Do-thái, nên lại cho bắt cả Phêrô. Bấy giờ là ngày lễ Bánh Không Men. Bắt được người, vua cho tống ngục, giao cho bốn đội binh, mỗi đội bốn người canh giữ, có ý đợi sau lễ Vượt Qua, sẽ điệu người ra cho dân. Phêrô bị giam trong ngục, nhưng Hội thánh vẫn luôn luôn cầu nguyện cùng Chúa cho người. Đến khi vua Hêrôđê sắp điệu người ra, thì đêm ấy, Phêrô phải mang xiềng xích, nằm ngủ giữa hai tên lính, và có quân canh giữ trước cửa ngục. Bỗng có thiên thần Chúa đứng kề bên, một luồng ánh sáng chiếu giãi vào ngục; thiên thần đập vào cạnh sườn Phêrô, đánh thức người dậy mà rằng: “Hãy chỗi dậy mau”. Xiềng xích liền rơi khỏi tay người. Thiên thần bảo người rằng: “Hãy thắt lưng và mang giày vào”. Người làm y như vậy. Thiên thần lại bảo rằng: “Hãy khoác áo vào mà theo ta”. Người liền đi ra theo thiên thần, mà chẳng biết việc thiên thần làm có thật chăng, người tưởng như trong giấc mộng. Qua khỏi chặng thứ nhất và chặng thứ hai, thì đến cửa sắt thông ra thành. Cửa ấy tự nhiên mở ra. Thiên thần và Phêrô rảo qua một phố nọ, rồi thiên thần biến đi. Phêrô hoàn hồn và nói rằng: “Bây giờ tôi biết thật Chúa đã sai thiên thần cứu tôi khỏi tay Hêrôđê và khỏi mọi âm mưu của dân Do-thái”.
BÀI ĐỌC II: 2 Tm 4, 6-8. 17-18
Con thân mến, phần cha, cha đã già yếu, giờ ra đi của cha đã gần rồi. Cha đã chiến đấu trong trận chiến chính nghĩa, đã chạy đến cùng đường và đã giữ vững đức tin. Từ đây triều thiên công chính đã dành cho cha. Và trong ngày đó, Chúa là Đấng phán xét chí công sẽ trao lại cho cha mũ triều thiên ấy, nhưng không phải cho cha mà thôi, mà còn cho những kẻ yêu mến trông đợi Người xuất hiện. Nhưng có Chúa phù hộ giúp sức cho cha, để nhờ cha, việc giảng đạo nên trọn, và tất cả Dân Ngoại được nghe giảng dạy: và cha đã thoát được khỏi miệng sư tử. Nguyện cho Người được vinh quang muôn đời. Amen.
PHÚC ÂM: Mt 16, 13-19
Khi ấy, Chúa Giêsu đến địa hạt thành Cêsarêa Philipphê, và hỏi các môn đệ rằng: “Người ta bảo Con Người là ai?” Các ông thưa: “Người thì bảo là Gioan Tẩy Giả, kẻ thì bảo là Êlia, kẻ khác lại bảo là Giêrêmia hay một tiên tri nào đó”. Chúa Giêsu nói với các ông: “Phần các con, các con bảo Thầy là ai?” Simon Phêrô thưa rằng: “Thầy là Đức Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống”. Chúa Giêsu trả lời rằng: “Hỡi Simon con ông Giona, con có phúc, vì chẳng phải xác thịt hay máu huyết mạc khải cho con, nhưng là Cha Thầy, Đấng ngự trên trời. Vậy Thầy bảo cho con biết: Con là Đá, trên đá này Thầy sẽ xây Hội Thánh của Thầy, và cửa địa ngục sẽ không thắng được. Thầy sẽ trao cho con chìa khoá nước trời. Sự gì con cầm buộc dưới đất, trên trời cũng cầm buộc; và sự gì con cởi mở dưới đất, trên trời cũng cởi mở”.
Suy Niệm 1: CÂU CHUYỆN CUỘC ĐỜI CỦA TÔNG ĐỒ PHÊRÔ, PHAOLÔ…
Nhà tù kiên cố, những lớp cửa sắt chắc chắn, gông cùm xiềng xích khoá chặt, với hai lính canh kèm sát bên… thế mà Phêrô đã được giải thoát một cách thật đơn giản, nhẹ tênh! (x. Cv 12,1-11). Đó là một cảnh, một trích đoạn trong cả câu chuyện cuộc đời và sứ mạng của Phê rô, cho thấy vị Tông đồ này hoàn toàn thuộc về Thiên Chúa và kinh nghiệm sự ‘kiểm soát’ của ân sủng Thiên Chúa trên cuộc đời mình. Lời Thánh vịnh 33 (Đáp ca) được áp dụng cho Phêrô ở đây: “Chúa đã cứu tôi khỏi điều lo sợ”!…
Cần ghi nhận: sự giải thoát ngoạn mục đó chỉ là một cảnh trong toàn bộ câu chuyện cuộc đời của Phê rô, câu chuyện mà chính Thầy Giêsu trên bờ Biển Hồ đã tóm lược rằng “khi anh còn trẻ, anh tự thắt lưng và đi đâu tuỳ mình muốn, nhưng khi về già, người ta sẽ thắt lưng cho anh và đưa anh đến nơi anh chẳng muốn”! Tất cả chúng ta đều biết Phê rô đã chết cái chết như thế nào…
Về phần Phaolô, vị Tông đồ dân ngoại đã đúc kết cuộc đời sứ mạng thừa sai của mình trong lời tâm sự với Timothê: “Con thân mến, phần cha, cha đã già yếu, giờ ra đi của cha đã gần rồi. Cha đã chiến đấu trong trận chiến chính nghĩa, đã chạy đến cùng đường và đã giữ vững đức tin. Từ đây triều thiên công chính đã dành cho cha. Và trong ngày đó, Chúa là Ðấng phán xét chí công sẽ trao lại cho cha mũ triều thiên ấy, nhưng không phải cho cha mà thôi, mà còn cho những kẻ yêu mến trông đợi Người xuất hiện”… (x. 2Tm 4,6-8.17-18). Thật mỹ mãn biết bao khi một người có thể nói vào lúc cuối đời: Tôi đã chiến đấu trong trận chiến chính nghĩa, đã chạy đến cùng đường và đã giữ vững đức tin!
Cuộc đời của Phaolô, của Phêrô thật đầy ý nghĩa, bởi đó là những câu chuyện cuộc đời gắn chặt với câu chuyện của Thiên Chúa vốn được mở ra trong câu chuyện của Chúa Giêsu Kitô. Tất cả chúng ta cũng được kêu gọi làm cho câu chuyện cuộc đời mình nên thật sự có ý nghĩa theo cách như thế, tức đặt cuộc đời mình gắn chặt với câu chuyện của Chúa Giêsu. Nhưng điều này giả thiết trước hết chúng ta phải nhận diện và trả lời rõ, như Phê rô, trước câu hỏi Chúa Giêsu là ai đối với mình (x. Mt 16,13-19)…
Xin Chúa Giêsu giúp ta nhận ra Người “là Đức Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống”! Người là Đấng Cứu Độ của chúng ta, không có đấng cứu độ nào khác!
Lm. Giuse Lê Công Đức, PSS.
………………………..
Suy Niệm 2: DÙ SỐNG HAY CHẾT: CHÚNG TA THUỘC VỀ ĐỨC KITÔ
Hôm nay, chúng ta cùng với Giáo Hội long trọng mừng kính hai Thánh Phêrô và Phaolô Tông Đồ. Cuộc sống của hai ngài là hai ngã đường khác nhau, nhưng cùng đạt đến một đích là sống và chết cho Chúa Giêsu. Hai ngài từng là những con người tội lỗi nhất [một người chối Chúa, một người bắt bớ Chúa], nhưng tình yêu của Chúa Giêsu đã biến đổi, làm cho hai ngài trở thành hai vị thánh cột trụ của Giáo Hội. Trong khi long trọng mừng lễ kính hai ngài, chúng ta được mời gọi noi gương các ngài, đó là để cho tình yêu của Đức Kitô chiếm lấy và biến đổi chúng ta. Như thế, chúng ta có thể sống trọn vẹn cho Chúa Giêsu và chết để làm chứng cho niềm tin của mình. Để đạt được điều đó, hãy để lời Chúa hướng dẫn chúng ta.
Bài đọc 1 hôm nay kể về câu chuyện Thánh Phêrô bị Hêrôđê [Antipas] bắt và giam tù. Vua Hêrôđê đã “cho chém đầu ông Giacôbê là anh ông Gioan. Thấy việc đó làm vừa lòng người Do Thái, nhà vua lại cho bắt cả ông Phêrô nữa” (Cv 12:2-3). Điều này ứng nghiệm lời Chúa Giêsu đã nói các môn đệ: “Họ sẽ khai trừ anh em khỏi hội đường. Hơn nữa, sẽ đến giờ kẻ nào giết anh em cũng tưởng mình phụng thờ Thiên Chúa” (Ga 16:2). Nhiều khi trong cuộc sống, cũng như vua Hêrôđê, chúng ta nhân danh Chúa để “xét đoán” và “bắt bớ” anh chị em. Chúng ta nghĩ làm như thế sẽ vui lòng Chúa. Nhưng thật ra chúng ta đang thoả mãn khuynh hướng “trả thù” của mình. Nhưng Thiên Chúa là Đấng công minh chính trực. Ngài yêu thương những kẻ thuộc về Ngài và Ngài yêu thương họ đến cùng (x. Ga 13:1). Ngài ra tay giải thoát họ khỏi lưới kẻ thù. Dù sống trong tù ngục, Thánh Phêrô được an ủi rất nhiều vì “Hội Thánh không ngừng dâng lên Thiên Chúa lời cầu nguyện khẩn thiết cho ông” (Cv 12:5). Là người đứng đầu của Giáo Hội, Thánh Phêrô luôn được nâng đỡ bởi lời cầu nguyện của dân Thiên Chúa. Điều này nhắc nhở chúng ta về nhiệm vụ cầu nguyện cho Đức Thánh Cha để ngài được giải thoát khỏi mọi hiểm nguy hầu dẫn dắt Giáo Hội.
Chúng ta đã nghe trong bài đọc 1 về những gian lao khốn khó Thánh Phêrô đã chịu vì Chúa Giêsu, thì trong bài đọc 2 Thánh Phaolô kể về chính mình. Ngài nói về nỗi thống khổ và mong ước của mình cho Timôthê như sau: “Anh thân mến, phần tôi, tôi sắp phải đổ máu ra làm lễ tế, đã đến giờ tôi phải ra đi. Tôi đã đấu trong cuộc thi đấu cao đẹp, đã chạy hết chặng đường, đã giữ vững niềm tin. Giờ đây tôi chỉ còn đợi vòng hoa dành cho người công chính; Chúa là vị Thẩm Phán chí công sẽ trao phần thưởng đó cho tôi trong Ngày ấy, và không phải chỉ cho tôi, nhưng còn cho tất cả những ai hết tình mong đợi Người xuất hiện” (2 Tm 4:6-8). Chúng ta vừa nghe những lời thật cảm động của một người cha chia sẻ với con của mình. Thánh Phaolô nói về cái chết để làm chứng mà ngài sắp đối diện như là của lễ đẹp lòng dâng lên Thiên Chúa. Ngài đã ví cuộc đời theo Chúa Giêsu như một cuộc chạy đua. Ngài đã không bỏ cuộc. Ngài đã trung thành chạy hết chặng đường, đã giữ vững đức tin. Qua những lời này, Thánh Phaolô vừa khuyến khích vừa thách đố chúng ta. Cuộc đời mỗi người là một cuộc đua. Đích đến là Thiên Đàng. Những vất vả hy sinh trên chặng đường là những của lễ đẹp lòng dâng lên Thiên Chúa. Chúng ta sẽ kết thúc cuộc đua này như thế nào? Phần thưởng đang chờ đợi bao lâu chúng ta “chạy hết chặng đường và giữ vững niềm tin.”
Một chi tiết thật an ủi mà Thánh Phaolô nói cho chúng ta là trong đau khổ, dù mọi người bỏ rơi Ngài, nhưng Thiên Chúa luôn bên cạnh ngài: “Mọi người đã bỏ mặc tôi. Nhưng có Chúa đứng bên cạnh, Người đã ban sức mạnh cho tôi, để nhờ tôi mà việc rao giảng được hoàn thành, và tất cả các dân ngoại được nghe biết Tin Mừng. Và tôi đã thoát khỏi nanh vuốt sư tử. Chúa sẽ còn cho tôi thoát khỏi mọi hành vi hiểm độc, sẽ cứu và đưa tôi vào vương quốc của Người ở trên trời” (2 Tm 4:16b-18). Vì những việc vĩ đại Thiên Chúa đã làm cho ngài, Thánh Phaolô đã thốt lên lời tôn vinh Thiên Chúa: “Chúc tụng Người vinh hiển đến muôn thuở muôn đời.” Trên cuộc đua chúng ta đang chạy, Chúa luôn đồng hành với chúng ta, nhất là những khi đau khổ, muốn bỏ cuộc. Hãy cố gắng chạy! Khi hoàn thành cuộc đua, chúng ta sẽ nhận ra rằng: với sức mình chúng ta sẽ không làm được. Lúc đó, chúng ta sẽ thốt lên lời chúc tụng Thiên Chúa như Thánh Phaolô.
Chúng ta đã nghe bài Tin Mừng hôm nay nhiều lần. Như chúng ta biết, trình thuật về tuyên xưng đức tin của Thánh Phêrô này được thuật lại trong Tin Mừng Nhất Lãm (Mt 16:13-19; Mc 8:27-30; Lc 9:18-21). Để hiểu ý nghĩa đoạn Tin Mừng hôm nay, chúng ta cần đặt nó vào trong bối cảnh so sánh với các trình thuật trong Tin Mừng Nhất Lãm.
Tin Mừng Thánh Mátthêu đặt trình thuật này trong bối cảnh giảng dạy của Chúa Giêsu về Giáo Hội như hoa trái đầu tiên của Nước Trời. Thánh Máccô đặt nó trong bối cảnh giảng dạy bên ngoài Galilê [trong vùng đất của dân ngoại]. Còn trong Tin Mừng Thánh Luca, nó được đặt trong bối cảnh Chúa Giêsu giảng dạy ở Galilê. Như chúng ta biết, đoạn trích Tin Mừng hôm nay là từ Tin Mừng Thánh Mátthêu, nên chúng ta có thể hiểu được ngụ ý của thánh sử về vị trí của Thánh Phêrô. Vì được đặt trong bối cảnh giảng dạy về Giáo Hội, nên lời tuyên xưng đức tin của Thánh Phêrô như là dấu chứng để trên đó Chúa Giêsu xây dựng Hội Thánh của Ngài. Chính lời tuyên xưng này đặt Thánh Phêrô vào vị trí đứng đầu Hội Thánh. Chúng ta nhận ra điều này cách rõ hơn khi so sánh với hai bản văn của Thánh Máccô và Thánh Luca. Sau khi Thánh Phêrô tuyên xưng đức tin, chỉ trong Tin Mừng của Thánh Mátthêu chúng ta mới tìm thấy những lời khẳng định về vài trò của Thánh Phêrô như sau: “Này anh Simôn con ông Giôna, anh thật là người có phúc, vì không phải phàm nhân mặc khải cho anh điều ấy, nhưng là Cha của Thầy, Đấng ngự trên trời. Còn Thầy, Thầy bảo cho anh biết: anh là Phêrô, nghĩa là Tảng Đá, trên tảng đá này, Thầy sẽ xây Hội Thánh của Thầy, và quyền lực tử thần sẽ không thắng nổi. Thầy sẽ trao cho anh chìa khoá Nước Trời: dưới đất, anh ràng buộc điều gì, trên trời cũng sẽ ràng buộc như vậy; dưới đất, anh tháo cởi điều gì, trên trời cũng sẽ tháo cởi như vậy” (Mt 16:17-19). Còn trong Tin Mừng Thánh Máccô và Thánh Luca, Chúa Giêsu đơn giản “nghiêm giọng truyền các ông không được nói điều ấy với ai.”
Dù được đặt ở vị trí đứng đầu trong nhóm 12 [và Hội Thánh], vinh dự của Thánh Phêrô không phải vì công lao của Ngài. Cũng không phải vì bất kỳ phàm nhân nào ban cho ngài, nhưng là do Chúa Cha, Đấng ngự trên trời. Chi tiết này nhắc nhở chúng ta về nguồn gốc của quyền bính trong Giáo Hội. Tất cả đến từ Thiên Chúa. Như vậy, khi long trọng mừng kính hai vị thánh cột trụ của Giáo Hội, chúng ta được nhắc nhở về chân lý này: mọi vinh dự của con người không phải do công trạng của chính mình hoặc được người khác ban cho. Nhưng chính Thiên Chúa, Đấng sẽ trao phần thưởng cho những ai chạy hết chặng đường và giữ vững đức tin.
Lm. Anthony, SDB.
…………………………………
Suy Niệm 3: Chìa khoá và thanh giươm
Tình yêu từ ánh mắt đầu tiên – Lần đầu gặp gỡ nhưng sau ánh mắt đầu tiên tất cả đã thay đổi! Một ánh mắt làm tuôn trào khao khát nhớ nhung, làm đảo lộn lý trí, tâm tư, cảm xúc và việc làm. Tôi tin rằng ánh mắt có thể làm thay đổi con người. Lúc nhỏ tôi rất sợ khi thấy mẹ đang lườm mình. Ông Phêrô sau khi bắt gặp ánh nhìn đầu tiên của Đức Giêsu, ông đã từ bỏ tất cả sau lưng và đi theo Ngài. Sau này Đức Giêsu đã xây dựng Giáo hội trên đá tảng Phêrô. Phaolô đã bị té ngựa khi bị tia nhìn của Đức Kitô đánh trúng. Cuộc đời của ông kể từ giây phút này đã quay 180 độ. Từ một kẻ cuồng loạn đang trên đường đi bách hại các tín hữu, ông nhận ra ý muốn của Thiên Chúa và trở thành nhân chứng của Tin mừng. Những ai bị ánh mắt của Thiên Chúa chiếu cố, sẽ tự thay đổi và cảm thấy bị tia nhìn ấy cuốn hút theo, tâm tư đổi mới và sẵn sàng thành công cụ để Thiên Chúa sử dụng và tác động trong thế giới qua họ. Họ được Thiên Chúa chúc lành như trong sách Dân số: „Nguyện Đức Chúa chúc lành và gìn giữ anh! Nguyện xin Đức Chúa tươi nét mặt nhìn đến anh và dủ thương anh! Nguyện Đức Chúa ghé mắt nhìn và ban bình an cho anh!“
Giáo hội được xây trên nền tảng của các thánh Tông đồ và hai trong số đó hôm nay là những nhân vật chính mà chúng ta mừng kính. Hai hình ảnh tượng trưng là một người cầm chìa khoá trên tay và người kia là thanh giươm. Nhưng ông Phêrô là ai? Ông chỉ là một người giản dị chất phát, một người chài lưới lão luyện ở bờ biển hồ Ghennêxarét. Ông đã có gia đình, một người bảo thủ, truyền thống là chuyện bất khả xâm phạm đối với ông. Đức Giêsu ca ngợi ông, gọi ông là đá tảng và xây Giáo hội trên đá tảng này. Ông là người rất chú tâm lắng nghe lời của Đức Giêsu, đã đáp trả tiếng gọi của Đức Giêsu, tận mắt chứng kiến nhiều phép lạ và có nhiều trải nghiệm trong suốt hành trình rao giảng của Ngài. Ông cũng từng lầm tưởng vì nghĩ rằng Đức Giêsu là Đấng cứu tinh giúp dân Do thái thoát khỏi ách thống trị của người Rôma. Ông phải nhìn nhận Đức Giêsu là Đấng cứu độ bất lực, chết trên thập giá để cứu độ muôn loài. Ông cũng không dễ dàng thay đổi chính kiến như chúng ta thấy trong công đồng của các Tông đồ. Ông đã từng chối bỏ Đức Giêsu ba lần và khi gặp nguy hiển trốn chạy là thượng sách.
Phaolô người Rôma gốc Do thái, một người tài ba lỗi lạc, là một người trí thức và một nhà thần học thâm sâu, một người luôn đặt sứ mạng rao giảng Tin mừng lên hàng đầu, bôn ba khắp nơi và để lại nhiều thư gửi đến các giáo đoàn mà ngài cố công xây dựng. Phaolô là vị Tông đồ dân ngoại. Còn Phêrô là người bảo đảm cho sự hiệp nhất. Tuy có nhiều cách rao giảng nhưng chỉ có một Tin mừng. Tuy có nhiều nghi thức và hình thức trong phụng tự nhưng chỉ có một bí tích Thánh thể. Tuy có nhiều cách hiến thân phục vụ nhưng chỉ có một tình yêu. Ngôi vị giáo hoàng trong Giáo hội và người đầu tiên là thánh Phêrô là người nhận trọng trách này. Đức thánh giáo hoàng Gioan Phaolô II. là người kết hợp ngôi vị kế nhiệm thánh Phêrô và tên tuổi của thánh Phaolô thành một. Ngài cũng hiệp nhất bổn phận và tác động của hai thánh Tông đồ. Ngày lễ kính hai thánh Tông đồ Phêrô và Phaolô lại một lần nữa muốn xác định bổn phận của chúng ta đó là: Tìm kiếm sự hiệp nhất với thánh Phêrô và cùng với thánh Phaolô mang ánh sáng Tin mừng đến với những người đang sống trong thời đại của chúng ta. Hai ngài được ví như hai tâm điểm của một hình Elíp, hình bầu dục. Hai tâm điểm không đối chọi nhau hoặc khai trừ lẫn nhau mà là bổ sung cho nhau. Giáo hội phổ quát và giáo hội cơ sở ở từng địa phương sẽ đơm bông kết trái và có sức thuyết phục từ bên trong lẫn bên ngoài nếu như người Kitô hữu luôn khắc ghi điều này. Sống và làm chứng cho Tin mừng chính là sẵn sàng cho sự hiệp nhất giống như giữa nước với lửa.
Lm Phêrô Trần Minh Đức