Tác giả: LM James A. Wiseman
Lại Thế Lãng chuyển ngữ
Vào khoảng giữa thế kỷ thứ sáu, một tu sĩ người Ý đã viết một số hướng dẫn cho những người quan tâm đến đời sống tu viện.
Kết quả là một cuốn sách nhỏ mà ông mô tả là “lời khuyên từ một người cha yêu thương bạn”.
Tên của vị tu sĩ đó là Bênêđictô, và cuốn sách nhỏ khiêm tốn của ông đã có tác động vượt xa mọi tỷ lệ so với kích thước của nó. Được gọi là Quy tắc của Thánh Bênêđictô, nó đã châm ngòi cho một cuộc cách mạng trong Giáo hội vẫn đang diễn ra cho đến ngày nay. Đó là bởi vì nó đã trở thành nền tảng cho toàn bộ chủ nghĩa tu viện phương Tây, cũng như là nguồn hướng dẫn cho vô số giáo dân tìm kiếm mối quan hệ gần gũi hơn với Chúa.
Mùa Chay là thời điểm tốt để khám phá cách sống thánh thiện đã được thử thách qua thời gian mà Bênêđictô đã trình bày trong “quy tắc nhỏ dành cho người mới bắt đầu” của mình. Trên thực tế, Quy tắc của ông thậm chí còn bao gồm một chương đặc biệt về cách tuân thủ Mùa Chay. Như chúng ta có thể mong đợi, nó thúc giục người đọc thực hiện thêm các hành động tự chối bỏ bản thân. Nhưng trong một động thái bất ngờ, Bênêđictô nhấn mạnh một điểm—hai lần—rằng đây là thời gian của niềm vui. Cũng giống như Chúa Giêsu đã dạy rằng những người ăn chay nên cẩn thận không được tỏ ra buồn rầu (Mt 6:16-18), Bênêđictô kêu gọi những độc giả của mình bước vào Mùa Chay “với niềm vui của Chúa Thánh Thần” (Chương 49).
Cầu nguyện. Có rất nhiều điều trong Quy tắc của Bênêđictô có thể giúp chúng ta biết được niềm vui này. Nếu có bất cứ điều gì, lời khuyên của Bênêđictô thậm chí còn quan trọng hơn trong thời đại của chúng ta so với ở Ý vào thế kỷ thứ sáu. Trong một thế giới có nhịp độ nhanh và đầy rẫy những thứ gây xao lãng như thế giới của chúng ta—ngay cả khi chúng ta ở trong nhà thờ—thì rất dễ mất đi cảm giác vui mừng và ngạc nhiên về tình yêu của Chúa. Bênêđictô biết rằng không có phương thuốc đơn giản, tự động nào để kiểm soát cái mà chúng ta có thể gọi là “tâm trí làm trò khỉ” của những suy nghĩ lang thang, nhưng ông đưa ra lời khuyên thực tế khuyến khích chúng ta kiên trì.
Bênêđictô biết rằng chúng ta càng nhớ đến Chúa, chúng ta càng nắm bắt sâu sắc hơn chân lý tuyệt vời rằng chúng ta không phải là trẻ mồ côi trên thế gian này mà là những người nam và người nữ yêu dấu của Chúa Cha. Và kiến thức này sẽ làm sáng tỏ tâm trí chúng ta và nâng đỡ chúng ta, bất kể hoàn cảnh của chúng ta như thế nào. Giống như Thánh Basil, Bênêđictô biết rằng điều này có nghĩa là chúng ta phải có ý thức hướng về Chúa trong lời cầu nguyện suốt cả ngày và giữa mọi hoạt động của chúng ta: khi chúng ta thức dậy, khi chúng ta mặc quần áo, khi chúng ta ăn hoặc đi làm, và vào cuối ngày khi chúng ta ngước nhìn lên bầu trời đêm tuyệt đẹp.
Một cuộc sống cân bằng. Mặc dù quy tắc tu viện của Bênêđictô có những đoạn văn truyền cảm hứng về sự hiện diện của Chúa và về lời kêu gọi chúng ta phải khiêm nhường và vâng lời, nhưng những điều này lại song hành với những chương rất thực tế về lịch trình hàng ngày của các tu sĩ. Bênêđictô nhấn mạnh rằng các tu sĩ nên kiếm sống, vì vậy ông đã quy định năm đến sáu giờ một ngày để làm việc. Ông đã kêu gọi dành khoảng tám giờ cầu nguyện, dành khoảng bốn giờ cho Phụng vụ Giờ kinh và Thánh lễ, và bốn giờ còn lại cho việc cầu nguyện và suy niệm cá nhân. Đối với những sự sùng kính cá nhân này, Bênêđictô nhấn mạnh trên hết là thực hành những gì ông gọi là lectio divina, hay ” Ngẫm đọc Lời Chúa ” – một cách đọc Kinh thánh hoặc các sách thiêng liêng khác một cách cầu nguyện, suy niệm.
Phải thừa nhận rằng, rất ít người trong chúng ta ngày nay có thể dành nhiều thời gian cầu nguyện và suy niệm mỗi ngày như vậy. Nhưng Bênêđictô đã thiết lập lịch trình này để giúp anh em mình duy trì sự tập trung tâm linh và tránh bị công việc nuốt chửng. Giờ giấc có thể được phân bổ khác so với những gì chúng ta có thể làm ngày nay, nhưng mối quan tâm của Bênêđictô vẫn rất phù hợp. Ông cũng nhìn thấy những nguy hiểm mà “chủ nghĩa nghiện công việc” gây ra cho đời sống Kitô hữu và quyết tâm chống lại chúng.
Tác giả David Knowles của dòng Biển Đức đã nắm bắt lý tưởng của dòng Biển Đức về một cuộc sống cân bằng một cách tuyệt đẹp khi ông viết, “Trong những hoàn cảnh bình thường, tu sĩ nào bắt tay vào bất kỳ công việc nào với lòng nhiệt thành chiếm hết thời gian và năng lượng của mình, và thiêu đốt ngọn lửa sức mạnh và sức khỏe của mình thì đang rời xa con đường cứu rỗi của mình. Không phải là một đức tính của tu sĩ… khi không có thời gian để tham dự buổi đọc chung Kinh Nhật Tụng, đọc một lượng nhất định và hòa nhập với cộng đoàn của mình.”
Cũng có thể nói như vậy về những người sống ngoài tu viện. Ở đây, một cuộc sống quá bận rộn, mất cân bằng có thể làm chúng ta cạn kiệt năng lượng và cướp đi niềm vui của chúng ta. Dành quá nhiều thời gian cho công việc mà không dành thời gian thư giãn với gia đình và vun đắp những gì các tu sĩ thời trung cổ gọi là “thư giãn thánh thiện” có hại về mặt thể chất, cảm xúc và tinh thần. Có lẽ trong Mùa Chay này, chúng ta có thể muốn làm theo lời khuyên của Bênêđictô bằng cách xem xét thói quen của chính mình và tìm kiếm sự cân bằng thích hợp giữa công việc, nghỉ ngơi và sự tươi mới về mặt tinh thần.
Một trái tim từ bi. Bênêđictô nhận ra rằng mọi người có những nhu cầu và sức mạnh khác nhau. Ông nhấn mạnh rằng vị trụ trì của một tu viện phải nhận thức được điều này để ông có thể trao cho những người anh em mạnh mẽ hơn một điều gì đó để phấn đấu trong khi không yêu cầu những người yếu hơn phải làm nhiều hơn mức thực tế. “Trong việc sửa chữa lỗi lầm”, Bênêđictô viết, các vị trụ trì phải hành động “một cách thận trọng, ý thức được nguy cơ làm vỡ chính chiếc bình bằng cách tấn công rỉ sét quá mạnh. Họ phải luôn ghi nhớ sự yếu đuối của chính mình và nhớ không được đè bẹp cây sậy bị dập”.
Trong một chương khác, Bênêđictô giải quyết vấn đề của các thành viên trong cộng đoàn, những người, qua tội lỗi, đã tách mình khỏi cuộc sống cầu nguyện và làm việc chung. Trong những trường hợp này, ông thúc giục các bề trên noi gương Chúa Giêsu, Người Chăn Chiên Nhân Lành, đã để lại chín mươi chín con chiên của mình trên núi để đi tìm một con chiên lạc. Bênêđictô muốn các thành viên cao cấp của mình an ủi những người đang bị choáng ngợp bởi nỗi buồn của họ và khẳng định lại tình yêu của cộng đoàn dành cho họ.
Ở đây, chúng ta cũng có thể dễ dàng thấy được sự khôn ngoan trong lời khuyên của Thánh Bênêđictô cho ngày hôm nay. Trong khi rất ít người trong chúng ta có thể sửa chữa những tu sĩ hư hỏng, Bênêđictô yêu cầu chúng ta xem xét xem chúng ta có thường xuyên có xu hướng “bỏ qua” một người phạm tội hay không. Thái độ như vậy không chỉ tước đi niềm vui được hòa giải và chữa lành của người phạm tội, mà còn làm giảm niềm vui của chúng ta khi chúng ta cảm thấy rằng một người thân thiết với mình đang bị tổn thương. Thánh Bênêđictô thúc giục chúng ta không được từ bỏ họ. Ông biết rằng bất kỳ ai bị tách khỏi gia đình hoặc cộng đồng của mình đều cần tình yêu thương, sự hiểu biết và sự sáng suốt hơn bất kỳ điều gì khác. Rốt cuộc, đây không phải là cách chúng ta muốn người khác đối xử với mình khi chúng ta cần lòng thương xót sao?
Chìa khóa của Niềm vui. Qua lời cầu nguyện, cuộc sống cân bằng và tình yêu thương dành cho nhau, mỗi người chúng ta có thể đến gần Chúa Giêsu hơn trong Mùa Chay này. Và đó là cách tốt nhất để trải nghiệm niềm vui mà Thánh Bênêđictô đã biết—niềm vui mà ông tìm cách truyền bá cho tất cả các môn sinh của mình trong mọi thời đại.
Nguồn: thanhlinh.net/vi/