Ở một đất nước mà đức tin có thể chia rẽ gia đình, thì việc chọn Chúa có ý nghĩa gì?
Benedict Q. Hoàng, người đã cải đạo sang Công giáo tại Việt Nam hơn một thập kỷ trước, đã trả lời khá thẳng thắn rằng: “Tôi cảm thấy mình như một thủy thủ mù, ra khơi với nỗi sợ hãi, sự bấp bênh và do dự.”
“Vũ khí duy nhất tôi có là lòng can đảm để phó thác cuộc đời mình cho Thiên Chúa,” anh nói thêm.
Mặc dù việc duy trì đức tin trong một gia đình liên tôn có thể không đặt ra những thách thức đáng kể ở thế giới phương Tây, nhưng thực tế ở Việt Nam lại hoàn toàn khác.
Ở đây, cuộc đấu tranh để giữ vững đức tin có thể dẫn đến những hy sinh cá nhân sâu sắc và sự xáo trộn về mặt cảm xúc.
Người cải đạo phải đối mặt với những thách thức có một không hai. Nhiều người phải đối mặt với những câu hỏi từ các thành viên trong gia đình, những cái nhìn nghi ngờ từ bạn bè và những cuộc đấu tranh thực tế trong việc hiểu biết và thực hành niềm tin mới tìm thấy của họ.
Đối với Hoàng, đó không chỉ là áp lực từ gia đình mà còn là sự cần thiết phải che giấu.
“Bố mẹ tôi không ngăn cản tôi đi lễ Chúa Nhật. Tại sao? Bởi vì họ không biết,” anh nói với UCA News với một chút hài hước.
“Mỗi lần đi lễ hoặc tập hát ca đoàn, tôi đều mặc áo thi đấu có số và giày bóng đá, nói với họ rằng tôi sắp đi thi đấu. Sau đó, tôi sẽ thay đồng phục ca đoàn của mình trong nhà vệ sinh của giáo xứ,” anh giải thích.
Bố mẹ của Hoang là đảng viên Đảng Cộng sản, và bố anh là sĩ quan quân đội — hai tổ chức có lịch sử căng thẳng lâu dài và phức tạp với đức tin Công giáo ở Việt Nam.
Là con trai cả, Hoàng phải gánh chịu gánh nặng của những kỳ vọng về mặt văn hóa, theo đó anh phải “giữ bàn thờ”, hoặc chịu trách nhiệm về những nghi lễ tâm linh và thờ cúng tổ tiên của gia đình.
Truyền thống này có ý nghĩa sâu sắc, khiến quyết định gia nhập Giáo hội Công giáo — hoặc bất kỳ giáo phái Kitô nào khác — của anh trở thành sự phản bội đối với truyền thống gia đình.
Thách thức càng lớn hơn khi một ngày nọ, mẹ của Hoàng thấy một cuốn Kinh Thánh được giấu dưới gối của anh, buộc anh phải giấu đức tin của mình với bà.
Anh ấy vẫn tiếp tục che mặt khi đi lễ và đóng cửa khi cầu nguyện trong phòng.
“Mỗi lần đóng cửa để đọc kinh, tôi lại lo lắng có người bước vào,” anh thừa nhận.
Tuy nhiên, anh vẫn không nao núng, tìm những cách nhỏ để giữ đức tin của mình. Anh sẽ đọc Kinh Thánh vào đêm khuya, dưới ánh sáng yếu ớt của đèn pin, và vào Chúa Nhật, anh sẽ mặc áo bóng đá để tham dự lễ, cảm thấy vừa hồi hộp vừa sợ hãi về thói quen bí mật của mình.
Cùng hát trong ca đoàn với Hoàng là Maria T. Lệ, giọng nữ cao chính tốt nghiệp Học viện Âm nhạc Quốc gia Hà Nội.
Không giống như anh, Lệ là một “người Công giáo gốc” — một thuật ngữ mà người Công giáo Việt Nam sử dụng để phân biệt những người thừa hưởng đức tin từ gia đình, không giống như những người cải đạo.
Cô kết hôn với một người không theo Công giáo vào năm 2019 và họ có một cô con gái bốn tuổi, một cậu con trai sẽ chào đời sau vài tuần nữa.
Mặc dù Lệ cảm thấy mình may mắn khi có một người chồng yêu thương, ủng hộ và một gia đình hạnh phúc, nhưng cô cảm thấy rằng mình vẫn còn thiếu một điều gì đó.
Mỗi Chúa Nhật, cô hát thánh lễ với cô con gái nhỏ ngồi cạnh cô trong khu vực ca đoàn. Tuy nhiên, con gái cô vẫn chưa được rửa tội, vì gia đình chồng cô nắm quyền quyết định tôn giáo của con cái.
Nhiều lần, Lệ đã đề cập đến mong muốn của cô cho con mình được lãnh nhận các bí tích, nhưng chồng cô luôn trả lời bằng một câu “không” kiên quyết.
Điều này khiến Lệ có một cảm giác phức tạp trong lòng, một cảm giác đã tồn tại trong một thời gian dài. Cô không được rước lễ trong Thánh lễ, mặc dù cô là một thành viên quan trọng trong ca đoàn.
Lệ vẫn có thể cảm thấy may mắn khi so sánh với Teresa Nguyệt Ánh, 30 tuổi, đến từ Nam Định.
Ánh xuất thân từ một gia đình Công giáo truyền thống, với người chú là một linh mục. Những gia đình như gia đình Ánh được tôn trọng rất nhiều trong giáo xứ của họ và được coi là những tấm gương về đức tin.
Năm 2017, Ánh kết hôn với một người bạn cùng lớp đại học không theo Kitô giáo.
Khi họ quyết định kết hôn, gia đình anh đã đồng ý rằng anh sẽ được rửa tội và lãnh nhận các bí tích, và một Thánh lễ đã được tổ chức tại nhà thờ giáo xứ.
Buổi lễ dường như hứa hẹn một cuộc sống tràn đầy đức tin và sự hòa hợp.
Tuy nhiên, đây chỉ là khởi đầu của một hành trình khó khăn.
Sau đám cưới, Ánh chuyển đến Hà Nội để sống với gia đình chồng. Chỉ vài tuần sau, họ đã bộc lộ bản chất thật của mình bằng cách ngăn cản cô tham dự Thánh lễ — đầu tiên là chồng cô, rồi đến cả gia đình anh.
Họ gây áp lực buộc cô phải từ bỏ đức tin và áp dụng các nghi lễ Đạo giáo, một hệ thống tín ngưỡng truyền thống ở Việt Nam. Trong bối cảnh căng thẳng này, Ánh phát hiện ra mình đã mang thai.
Dưới áp lực gia đình dữ dội, Ánh từ chối thỏa hiệp.
“Nếu tôi sinh con trai trong nhà chồng, cả hai chúng tôi sẽ mất đức tin. Tôi không thể để điều đó xảy ra,” cô nhớ lại.
Mang thai được sáu tháng, cô thu dọn đồ đạc và trở về quê hương, quyết tâm nuôi dạy con theo đức tin của mình.
Con trai cô hiện đang bắt đầu lớp giáo lý đầu tiên tại giáo xứ quê hương, sống hạnh phúc trong một cộng đồng Công giáo trung thành. Tuy nhiên, sự vắng mặt của người cha để lại một khoảng trống khó có thể lấp đầy.
Khi phản ảnh về những khó khăn của những người cải đạo và những người Công giáo phải đối mặt với những thách thức trong gia đình, Hoàng chia sẻ sự pha trộn giữa sự thất vọng và hài hước.
“Chúng tôi cảm thấy thương hại mỗi khi nghe một ‘người Công giáo gốc’ từ bỏ đức tin của mình,” anh nói.
“Chúng tôi phải đấu tranh rất nhiều, thậm chí bị chính gia đình mình gắn mác là kẻ phản bội, chỉ để tìm thấy Chúa Kitô và giữ vững đức tin của mình ở nơi Người. Làm sao một người có thể dễ dàng từ bỏ món quà mà họ được sinh ra? Tôi không hiểu.”
Sau đó, anh cười và nói thêm, “Nếu tôi là người Công giáo từ khi còn nhỏ như họ, có lẽ bây giờ tôi đã là ứng viên giám mục rồi — và ai biết được, có thể trong 20 hoặc 30 năm nữa, tôi thậm chí sẽ trở thành hồng y hoặc giáo hoàng!”
Hoàng tự coi mình là người may mắn. Sau gần một thập kỷ đấu tranh cho đức tin của mình, cuối cùng gia đình anh đã chấp nhận đức tin Kitô giáo của anh.
Anh kết hôn với một cô gái mà anh gặp khi tham dự Thánh lễ Chúa Nhật ở Hà Nội.
Toàn bộ gia đình anh đã tham dự Thánh lễ cưới, lấp đầy một nửa nhà thờ bằng những người không theo Công giáo.
Hoàng, vợ và các con giờ đây có thể cùng nhau đọc kinh trước bữa tối gia đình.
Là gia đình Công giáo duy nhất trong khu vực, Hoàng nói đùa, “Tôi sẽ yêu cầu tổng giám mục thành lập một giáo xứ mới ở đây, một giáo xứ chỉ có bốn người: vợ tôi, hai con và tôi.”
Không giống như Hoàng, bạn bè của anh vẫn đang vật lộn với sự phức tạp của việc cân bằng cuộc sống tâm linh với kỳ vọng của gia đình. Họ là những chiến binh dũng cảm, luôn ngẩng cao đầu và đức tin mạnh mẽ với hy vọng về một tương lai tươi sáng hơn.
“Có Chúa Giêsu bên cạnh, tôi không sợ bất kỳ thử thách nào,” Teresa Nguyệt Ánh nói. “Tôi tin rằng vì chồng tôi đã chịu phép rửa tội, Chúa Giêsu sẽ ở bên anh ấy. Sớm hay muộn, anh ấy sẽ nhận ra đức tin quan trọng như thế nào đối với chúng tôi.”
Nhưng không phải mọi cuộc cải đạo đều kết thúc bằng một nốt nhạc lạc quan.
“Bố mẹ tôi từng đánh tôi để ngăn cản tôi đến nhà thờ; tôi thậm chí không nhớ nổi đã đánh tôi bao nhiêu lần,” Rita Hà An nhớ lại khi những ngày còn là sinh viên.
Cha của Hà An thậm chí còn đe dọa sẽ cắt chân cô nếu ông bắt gặp cô trong nhà thờ, và mẹ cô buộc cô phải lựa chọn giữa đức tin vào Đức Kitô và gia đình.
Hiện đã 36 tuổi và là mẹ của một cậu con trai hai tuổi, câu chuyện của Hà An gợi lên những cảm xúc sâu sắc trong lòng mọi người lắng nghe.
Theo cách gợi nhớ đến những tín đồ Nhật Bản trong thời kỳ Tokugawa, Hà An tiếp tục giấu chuỗi tràng hạt của mình trong một hộp son môi để tránh bị phát hiện.
“Tôi tin rằng những người Công giáo có thể nỗ lực hơn nữa trong cuộc đối thoại liên tôn để xóa tan những quan niệm sai lầm về đức tin của chúng ta,”,Maria T. Lệ nói.
Chồng cô tôn trọng sự lựa chọn tôn giáo của cô và đưa cô đi lễ, nhưng anh vẫn ngần ngại để các con cô được rửa tội.
“Tôi đang cố gắng từng ngày để đưa anh ấy đến gần hơn với lời Chúa thông qua lối sống, thái độ và hành vi của mình. Tôi tin rằng Chúa có một kế hoạch cho gia đình tôi, và tôi không ngại mang thập giá trên con đường đó,” Lệ nói với một nụ cười an ủi.
Nguồn: thanhlinh.net/