Jos. Tú Nạc, Nguyễn Minh Sơn
Trước mỗi Năm Thánh, Đức Giáo hoàng đều đưa ra một tuyên bố đặc biệt.
Hôm nay, vào đêm vọng Chúa Nhật thứ hai của Lễ Phục sinh trước Cửa Thánh của Vương cung Thánh đường Thánh Phêrô, tôi trao tông thư Misericordia Vultus cho các tổng giám mục của các vương cung thánh đường giáo hoàng, một số đại diện của Giáo hội rải rác trên khắp thế giới và các đại diện tông tòa.
Thông báo này được gọi là /sắc chỉ Toà Thánh. Nó đi kèm với một văn bản chính thức, thường được viết bằng tiếng Latin. Sắc chỉ này ám chỉ quả bóng được sử dụng để đóng các tài liệu của Vatican. Nó sử dụng một con dấu của giáo hoàng làm từ sáp, chì hoặc vàng. Văn bản chính thức tuyên bố Năm Thánh sắp tới, nêu rõ ngày bắt đầu và ngày kết thúc của năm.
Nhưng Giáo hội Công giáo không phát minh ra ý tưởng về Năm Thánh. Thay vào đó, họ xây dựng dựa trên truyền thống của người Do Thái. Cứ 50 năm một lần, Năm Thánh là một năm có mục đích giúp thiết lập lại mối quan hệ tốt đẹp hơn với Chúa và những người khác. Trong thời gian này, các khoản nợ sẽ được xóa, nô lệ được giải phóng và đất đai được trả lại cho chủ sở hữu.
Phải đến năm 1300 sau Công nguyên, Năm Thánh Công giáo đầu tiên được ghi chép mới diễn ra. Và nó bắt đầu theo một cách hoàn toàn không thể ngờ tới.
Gioachino Giammaria, Viện Lịch sử và Nghệ thuật Southern Latium: “Boniface và Giáo triều Roma đã phải đối mặt vào đêm Giáng Sinh năm 1299 với sự hiện diện đông đảo của những người yêu cầu tổ chức lễ kỷ niệm một trăm năm: cả công dân và người không phải công dân đều có mặt. Họ đã rất ngạc nhiên. Đó là một yêu cầu bất thường. Nhưng Đức Giáo hoàng không muốn lãng phí cơ hội của lễ kỷ niệm một trăm năm vĩ đại—năm kỷ niệm một trăm năm ngày sinh của Đức Kitô.”
Nhưng lòng mộ đạo của dân chúng không phải là động lực duy nhất đằng sau năm đặc biệt này. Một giả thuyết khác là Boniface VIII đã tuyên bố Năm Thánh này để củng cố tuyên bố của mình đối với chức giáo hoàng sau khi Celestine V từ chức vào năm 1294. Đây là lần đầu tiên một giáo hoàng từ chức và điều này khiến một số người nghĩ rằng Boniface không phải là người kế nhiệm hợp pháp. Để bảo vệ bản thân, Boniface đã giam giữ người tiền nhiệm của mình trong một lâu đài bên ngoài Rome.
Fabio Longhi, Hậu duệ của Gia đình Đức Giáo hoàng Celestino V: “Celestine V đã được hứa rằng ngài sẽ có thể quay lại làm những gì ngài đã làm trước khi trở thành giáo hoàng, đó là trở thành một ẩn sĩ, có thể sống một mình trên núi trong sự tự do hoàn toàn. Nhưng điều này là không thể vì kẻ thù của Giáo hội sẽ lợi dụng ngài và sử dụng ngài như một công cụ.”
Đồng thời, việc tổ chức một sự kiện tôn giáo như Đại lễ cũng có hậu quả chính trị vì nó có nghĩa là củng cố quyền lực của giáo hoàng trong mắt các hoàng đế Âu châu.
Và, sau thất bại của cuộc Thập tự chinh cuối cùng, Roma đã trở thành địa điểm hành hương chính, vì Đất Thánh đã nằm trong tay người Hồi giáo.
Với cả lòng mộ đạo của quần chúng và động lực chính trị, Đức Giáo hoàng Boniface VIII đã khai mạc Năm Thánh đầu tiên trong lịch sử vào năm 1300 với những lời này:
Tôi ban ơn toàn xá cho tất cả những người theo Kitô giáo đi đến Rome để viếng những nơi tôn nghiêm trang trọng của Thánh Phêrô và Thánh Phaolô.
Và với năm tới dành riêng cho hy vọng, Đức Thánh Cha Phanxicô sẽ cử hành Năm Thánh thứ hai thuộc triều đại giáo hoàng của mình, 725 năm sau Đức Giáo hoàng Boniface VIII.
Nguồn: thanhlinh.net/